Г. М. ШиМановПришлось бы думать самостоятельно о столь сложном пред-
мете, а это опасно. Это почти то же самое, что оттолкнуться от
твёрдого берега и поплыть в неизвестность.
Опасно отступать от уже сложившейся традиции, как со-
ветской традиции, так и антисоветской.
Однако не менее важным обстоятельством, определив-
шим раскол в русском народе, было глубокое противоречие в
самой советской идеологии. В ней христианская, по существу,
мысль о построении справедливого общества оказалась грубо
искажённой антихристианским пониманием природы такого
общества. И методы его построения оказались тоже грубо ис-
кажёнными антихристианским складом ума большевиков.
Этому противоречию в советской идеологии соответ-
ствовал и сам человеческий состав участников Октябрьской
революции и созидателей советского мира. Он был тоже край-
не противоречивым по своему глубинному духовному строю.
В советское время писали (и повторяют иногда теперь),
что Октябрьскую революцию совершили рабочие и крестья-
не под руководством партии большевиков. И это утвержде-
ние в каком-то отношении верно. Но что скрывается за этой
фразой? В этом всё дело.
Было бы правильнее сказать, что русских рабочих и
крестьян ИСПОЛЬЗОВАЛИ для захвата власти большеви-
ками. Использовали их недовольство своим угнетённым
положением. Использовали их стремление к более справед-
ливому обществу. А каким оно должно быть, это справедли-
вое общество, они представляли себе лишь в самых общих
чертах в силу своей неграмотности и непривычки думать о
высоких материях.
Они оказались хорошим объектом для социалистиче-
ской пропаганды. Их легко было организовывать и направ-
лять на совершение дел, отвечавших, как им внушали, их
классовым интересам.
Из этих двух слагаемых, то есть профессиональных
революционеров-социалистов, с одной стороны, и склонных
к крестьянскому социализму рабочих и крестьян, с другой,