Г. М. ШиМановешь в сложность этой задачи, тем понятнее становится её непо-
сильность для человеческого ума.
Прежде всего, по той причине, что такой подсчёт всегда
зависит от состояния умов подсчитывающих. А эти умы будут
всегда несовершенными по сравнению с умом абсолютным.
Не понимающие важности религиозной веры и нацио-
нального самосознания народа будут смотреть сквозь пальцы
на уничтожение большевиками религиозного и национального
его сознания. Или даже будут одобрять освобождение народа
от этого, по их представлениям, духовного дурмана. Они бу-
дут видеть только плюсы советского социализма, а минусы бу-
дут или не признавать вообще, или же, признавая их на словах,
придавать им ничтожное значение.
И точно так же будут оценивать плюсы и минусы со-
ветской истории, но только с прямо противоположных пози-
ций, сознающие важность для общества его религиозно-на-
циональных основ, но не понимающие важности правильного
общественного строя для сохранения тех же его основ. Не
понимающие ВЗАИМОЗАВИСИМОСТИ религиозно-нацио-
нальных начал общества и вырастающего из них его устрой-
ства, ложный характер которого будет дискредитировать и
разрушать сами его начала.
Трудность подсчёта плюсов и минусов будет ещё и в том,
что они будут разной величины. Как определить истинные
размеры того или иного плюса? Или того или иного минуса?
Кроме того, в силу глубочайшей противоречивости со-
ветского социализма у многих плюсов окажутся свои минусы,
а у многих минусов свои плюсы, значимость которых будет
тоже неодинакова.
Но мало того: все величины и качества всех плюсов и ми-
нусов будут со временем уточняться – по мере всё более глу-
бокого их постижения. И какие-то уточнения могут оказаться
решающими для переоценки прежде сделанного подсчёта.
И ещё. Правильная оценка советского социализма невоз-
можна без правильной оценки предшествовавшей ей системы,
которая допустила идейное и организационное разоружение