Г. М. ШиМановжизнь человеческую в кошмарную ночь без рассвета. И, во-
вторых, ту истину, что всякому добросовестному человеку
выгоднее жить в обществе нравственном и под его контро-
лем, нежели под контролем врагов человечества. Создание же
нравственного общества и нравственного государства как раз
и есть цель правильного социализма, который пора научиться
отличать от его подделок.
Но и сказанным дело не ограничивается. Мелкая и сред-
няя частная собственность, контролируемая государством и
обществом, это преграда, не позволяющая социалистическо-
му государству перерождаться в государство тоталитарное.
А такая опасность есть в жёстко централизованном государ-
стве, в котором всё хозяйство, все СМИ, вся педагогика, вся
наука и вся культура принадлежат государству. При таком
всевластии государства и, следовательно, беззащитности на-
селения велик соблазн для его руководителей сделать госу-
дарственную идеологию практически обязательной для всех
граждан страны. Как это было в СССР.
Без государственной идеологии государство обречено
на гниение и, в конечном итоге, на распад. С утратой госу-
дарственной идеологии подавляющее большинство населе-
ния утрачивает организующие его ориентиры и нормы жиз-
ни. Оно граждански слепнет и рассыпается на не связанные
между собою атомы. А вслед за этим гражданским ослепле-
нием начинается всё большее нравственное и духовное его
ослепление. Или, что одно и то же, гниение. Причём вместе с
гниением населения гниют сами представители государства,
его функционеры.
Вот почему так понятно стремление государственных
мужей утвердить в стране государственную идеологию, объ-
единить под её властью по возможности всех.
Но как быть с теми, для кого она неприемлема? От-
правлять их на лесоповал?.. Нет, все граждане должны иметь
право думать по-своему. Иначе мы создадим бесчеловечное
государство, которое будет уродовать людей. Превращать их
в подобия манкуртов.