Г. М. ШиМановдалеко не безгрешные люди. Христианство распространяли
вчерашние язычники, которые не могли избавиться полно-
стью от привычных ухваток и представлений. Теперь уже не-
возможно сказать, как много было эксцессов в ходе Крещения
и ка ка я с т орона и х бол ьше п ровоц и рова ла. Язы ческа я с т орона
была агрессивнее по своему религиозному складу, христиан-
ская – по своей связи с властной природой государства. Если
судить по летописному рассказу о событиях в Новгороде, то
явными провокаторами были язычники. Это они поклялись
не допустить в город законных представителей власти, выш-
ли против них с оружием в руках, разграбили дом Добрыни,
«избили» его жену и родственников, а затем разметали хри-
стианскую церковь. После чего представители власти стали
бы всеобщим посмешищем, если бы не применили против
бунтовщиков силу. Вот что скрывалось за словами о том, что
новгородцы были крещены «огнём и мечом». В этих словах
не было осуждения действий властей. Этими словами кололи
глаза новгородцам, напоминая им былое их неразумие.
Спекулировать на такого рода инцидентах и раздувать
значение преступлений со стороны христиан (если такие пре-
ступления были) это то же самое, что раздувать значение
отдельных преступлений советских солдат в ходе Великой
Отечественной войны. Ясно, что такие преступления были
всего лишь сопутствующим элементом всякой большой вой-
ны и что для наших солдат они были как раз наименее харак-
терны. Раздувать их значение с целью запачкать подлинный
характер войны могут лишь очень недобросовестные или
вконец замороченные люди. Но то же самое надо сказать о
старающихся оклеветать подлинный характер Крещения. Их
усилия – то же самое, что попытки оплевать небо.
К сказанному добавлю, что христианизация нашего на-
рода, при всей её неполноте, очистила нашу землю от такой
скверны, как узаконенные человеческие жертвоприношения.
О них помалкивают современные язычники, делающие вид,
будто их не было или они не имеют отношения к сути языче-
ства. Но вот что пишет современный нам автор: «Принесение