Г. М. ШиМановными возродить своё христианство в новой силе. Отсутствие
разумной положительной социальной программы дискредити-
рует христиан (и само христианство) в глазах остальных лю-
дей, сознающих важность социальной проблемы. А самих хри-
стиан превращает в мечтателей о прошлом, в котором не было,
разумеется, безобразий, ранящих их теперь, но были зато без-
образия другие, на которые они закрывают теперь свои глаза,
потому что понимать их им больно. Идеализировать прошлое
куда удобнее, чем трудиться над распознаванием в нём добра и
зла. Навыков же думать здраво о своём прошлом наша Церковь
не выработала у своих чад, а потому и оставляет их бессиль-
ными перед творящимся в истории злом.
Как известно, шельмованию посредством передёргива-
ний и лжетолкований подвергается русофобами вся история
русского народа и всё русское патриотическое движение в
целом. Поэтому было бы естественно предположить, что вра-
ги русского народа способны использовать эти же грязные
приёмы и для дискредитации любой добросовестной попыт-
ки православных христиан разобраться в своей собственной
истории, найти правильные социальные ориентиры и пра-
вильные пути выхода из нынешнего кризиса, в котором на-
ходится ныне христианская социальная мысль. Но в этом слу-
чае шельмовать здравую православную социальную мысль
пришлось бы, конечно, не с антихристианских позиций, а,
наоборот, с позиций как бы самых что ни на есть православ-
ных. Иначе поношение такой мысли в глазах православных
христиан не имело бы никакой цены.
Я где-то читал, что западные специалисты определили
опытным порядком, что для того, чтобы пропаганда была
действенной, она должна содержать в себе не более 5 или
даже 2-3 процентов лжи. И ради лучшего усвоения аудито-
рией этих процентов лжи вся остальная информация должна
иметь подчёркнуто правдивый характер, быть предельно ак-
туальной для воспринимающих её. Пишу это для того, что-
бы подтвердить, что в книгах Назарова много правильных
и даже талантливых страниц, которые должны располагать