Г. М. ШиМановго можно лишь в ходе всестороннего и всё более глубокого
их рассмотрения.
Начав думать о том, как строить русскую общину, мы
придём к множеству других, не менее трудных, вопросов, без
правильных ответов на которые нельзя будет ответить пра-
вильно на первоначальный вопрос. И потому предметом об-
суждений на русских собраниях станут, в конечном итоге, все
самые важные идеи, организующие нацию в единое целое.
На этих собраниях будет создаваться, по существу, нау-
ка о русском народе и, вместе с тем, будут совершенствовать-
ся умы самих её создателей, которые однажды поймут, что
поставленная ими перед собою задача состоит из двух взаи-
мосвязанных задач, и ни одна из них не может быть решена
без решения другой.
Остановлюсь на этих задачах.
Первая из них это, как сказано выше, создание науки о
русском народе, которая есть фактически русская националь-
ная идеология в её развитом виде. То есть в виде, адекватном
нашему времени...
Национальная идеология даёт краткие или развёрнутые
ответы на самые фундаментальные вопросы, возникающие
у представителей того или иного народа. О происхождении
бытия и его смысле, о природе и обществе, об их прошлом,
настоящем и будущем. О том, как надо строить свою семью,
свою общину и всю нацию в целом. О том, какими долж-
ны быть правильное государство, правильный социальный
строй, правильное хозяйство, правильная педагогика, пра-
вильное искусство. И, в частности, о том, почему русские де-
градировали как народ на протяжении последних столетий.
И что надо делать для спасения своего народа.
Национальная идеология состоит, как видим, из тема-
тических блоков, которых может быть больше или меньше в
зависимости от степени её развития и от аудитории, для ко-
торой она предназначена. Эти блоки могут иметь разные объ-
ёмы и разные формы, приспособленные для разных уровней
и характеров их восприятия. Так, например, для художников