сТар Ые и новЫе ТеМЫрастение вырастает только из одного семени, а не из двух или
трёх (и, тем более, не способно расти из разнородных зёрен),
так и национальная идеология может развиваться лишь из
одной мировоззренческой основы, а не из суммы разных миро-
воззрений или сочетания их частей. Поэтому общие собрания
православных, атеистов и язычников с целью создания общей
национальной идеологии обречены на неудачу.
Добавлю к сказанному, что русскую общину нельзя соз-
дать и на нейтральной мировоззренческой почве, потому что
национальная община это всегда общество единомышленни-
ков, понимающих одинаково главные ценности жизни, её цели
и способы их достижения, а потому и способных согласовы-
вать свои действия в общих делах.
Следовательно, представители каждого из названных
выше мировоззрений должны собираться отдельно друг от
друга, чтобы формировать свои собственные версии будущей
русской национальной идеологии. И на основе своих версий
создавать свои типы русских общин.
Какой тип общины окажется самым жизнеспособным,
тот и станет самым распространённым на Русской земле.
А слабые версии национальной идеологии дадут слабые об-
щины или окажутся вообще не способными на её создание.
Вот это и будет достойный способ соревнования разных ти-
пов идеологии, разделяющих ныне русских людей. Без взаим-
ных поношений и борьбы, на радость врагам, друг с другом.
Признание этого способа выяснения правды стало бы первым
шагом русских людей к взаимному примирению. А за ним по-
следовали бы и другие.
Но разве только для теоретических занятий нужен Союз
Русского Народа? Нет, и для практических дел тоже. Хотя надо
не забывать о том, что практика, по большому счёту, слепа без
осмысливающей её теории. Разрыв теории с практикой это ка-
тастрофа для той и для другой.
Но, как уже сказано выше, в жизни всегда есть прак-
тические дела, не связанные жёстко с идеологией. Но свя-
занные с самыми несомненными общерусскими интересами,