Г. М. ШиМановции, Государства и Церкви. Потому что осознание этой взаи-
мозависимости cделало бы людей способными возродить эти
институты в новой силе.
Но к сказанному выше о любви как образующей нацию
силе надо добавить, что она несёт на себе печать нашей общей
повреждённости первородным грехом (не говоря уж о наших
личных и наших родовых наследственных грехах, которые
тоже её уродуют). Наша любовь, как правило, далека от совер-
шенства, но она всё-таки есть. У кого ближе к совершенству,
у кого дальше от него. Она может быть и сильной, она может
быть и слабой, она может быть и больной. В той или иной сте-
пени, в том или ином отношении. А больная любовь может
действительно стать причиной межнациональной вражды и
межнациональных конфликтов.
Но одно дело отличать человека от его болезни и другое
дело ставить знак равенства между ними (как это делают вра-
ги народов).
Любви нет альтернативы. Без любви погибнет весь мир.
Поэтому её нельзя перечёркивать на том основании, что она
может быть и бывает в каких-то случаях больной.
В ЛЮБВИ ПРОИСХОДИТ ПРЕОДОЛЕНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕ-
СКОГО ЭГОИЗМА. Как в любви человека к Богу, так и в любви
к его ближним. А любовь к своему народу это естественное
развитие любви к своим ближним. Не будет этого распростра-
нения любви на свой народ – зачахнет со временем и любовь
к своим родственникам, зачахнет и любовь к своей семье, за-
чахнет и любовь к самому Богу.
Любовь к своему народу это могучая сила, без которой
невозможны ни здоровый в нравственном и умственном от-
ношении человек, ни здоровое в нравственном и умственном
отношении общество.
Равнодушие к своему народу порождает эгоистов всех
мастей и степеней, от коррумпированных чиновников до зам-
кнутых на свои личные и лично-семейные интересы обывате-
лей. Равнодушие к своему народу это причина нравственного
и умственного гниения общества и государства.