Г. М. ШиМановдочери, которые тоже невозможны как нравственные и мыс-
лящие существа без своего народа.
Вот что скрывается за систематической хулой в адрес
русского народа, звучащей с телеэкрана и со страниц почти
всей российской печати. Происходит духовное убийство рус-
ского народа. Преступление более страшное по сравнению с
разжиганием розни между народами.
Вот почему я совсем не удивился, когда прочитал о скан-
дале в Израиле в связи с тем, что агенты израильской развед-
ки разворовали деньги, предназначенные для «финансирова-
ния русских фашистских организаций» (Ю. Мухин «Тайны
еврейских расистов», М., 2005, с. 58). Я удивился другому. Не
тому, что «русские фашистские организации» финансиру-
ются из-за рубежа, а тому, как могли израильтяне допустить
саму возможность рассекречивания столь секретного дела.
Вот тебе и евреи.
Мне рассказывали, что когда кто-то обвинил А.П. Бар-
кашова в фашизме, то он возмутился и сказал: «Я не фашист,
я нацист». И я думаю, что он мог так сказать. «С великим
удивлением, – писал В.В. Кожинов, – прочитал я недавно
«позицию» Александра Баркашова, лидера «Русского Нацио-
нального Единства, где он признаётся в своём преклонении
перед политической фигурой Гитлера...» (В.В. Кожинов «Пя-
тый пункт», М., 2005, с. 236-237).
Как рассказывают, другой вождь русских национали-
стов, Д.Д. Васильев, называл себя публично «православным
фашистом» и любил фотографироваться на фоне свастики,
стилизованной по-славянски.
Свастикой метил и Баркашов свои брошюры, в которых
многие правильные мысли (например, о необходимости рус-
ского национального единства, о вампирическом характере
капитализма и др.) дискредитировал этой свастикой и своим
преклонением перед Гитлером.
«А что плохого в свастике? – скажут мне, может быть,
некоторые русские националисты. – Это же наш древний
арийский знак».