Г. М. ШиМановИ лишь когда советская власть рухнула, проявили свою
вражду открыто.
Но была не только вражда к русским. Было ещё и пре-
зрение к ним, не знавшим ни Бога, ни твёрдых нравственных
правил в жизни. Половая распущенность русских женщин и
попустительство им по этой части со стороны русских муж-
чин не сознавались самими русскими, а представители тра-
диционной половой нравственности хорошо сознавали этот
порок. Да и многое другое в русской жизни, порождённое
духовной беспочвенностью советских русских, видели тоже.
И эти пороки не вызывали у представителей традиционной
нравственности ничего, кроме презрения и насмешек.
Духовное разрушение русского народа началось задолго
до 1917 года, но затем приняло катастрофические размеры.
Советская нравственность строилась на безбожии, на космо-
политически понятом интернационализме и на отрицании
духовных основ семьи. Поэтому советская нравственность
не могла быть крепкой. О её слабости свидетельствовали не
только бесчисленные в ней прорехи ещё в советское время, но
и то, с какой лёгкостью отказалось от неё в ходе «перестрой-
ки» подавляющее большинство членов КПСС и комсомола.
Не говоря уж об остальном населении.
Эта беспочвенная нравственность внедрялась в совет-
ские годы с особой настойчивостью именно в русский народ.
Другие советские народы щадились под предлогом их отста-
лости и неготовности к полному очищению от их националь-
ных предрассудков. А с русским народом не церемонились.
Он был «готов». Его объявили готовым и передовым на пути
к светлому будущему, в котором не будет ни религий, ни на-
ций, ни, может быть, даже семьи и государства. Когда все
заживут в хрустальных дворцах-муравейниках в полном до-
вольстве и в полной гармонии друг с другом.
Когда же эту лапшу сняли с русских ушей, то оказалось,
что в русских умах нет ничего, кроме идейного хаоса, из ко-
торого каждый волен выбирать любые идеи по своему вкусу в
качестве личных своих ориентиров. А поскольку способность