сТар Ые и новЫе ТеМЫдумать самостоятельно о важных вещах была отбита у совет-
ских русских почти полностью, то и свободный выбор ими
своих идейных ориентиров оказывался фиктивным. На самом
деле старую лапшу сняли с их ушей только для того, чтобы
навесить на них новую, уже, якобы, либеральную. Либераль-
ную по её внешности, но тоталитарную по её сути.
Что роднило эти два вида идейной лапши, так это их
безбожие, космополитизм и отрицание основ семьи. Эти от-
рицательные идеи выражены по-разному в марксизме и в ли-
беральной идеологии, но суть их одна.
И от этого второго вида идейной отравы, как и от перво-
го, нерусские народы бывшего СССР были более защищены,
нежели русское население. Защищены тем, что сохранили
в гораздо большей степени, чем русские, своё националь-
ное сознание.
Кроме того, немаловажно ещё и то обстоятельство, что
после краха СССР всем его народам позволили иметь свою
национальную власть в их автономиях и республиках, а рус-
скому народу не позволили.
А национальная власть (даже при всех её пороках, ког-
да они есть) это сила, возрождающая национальное сознание
в представителях народа. А потому и возрождающая их ре-
лигиозно и семейно.
Русские оказались (в силу особенностей их характера и
других причин, рассматривать которые здесь не место, пото-
му что это большая тема) наиболее отторгнутыми, по срав-
нению с другими народами России, от религиозных и нацио-
нальных основ жизни. Особенно в годы советской власти и
в последующие годы. А потому и стали не только лёгкой до-
бычей для самых корыстных российских народов, но и угро-
зой для всех российских народов вообще. Угрозой в качестве
носителей безбожия, космополитизма и семейной анархии.
Угрозой в качестве проводника растленной псевдокультуры
Запада. А если так, то должно быть понятно враждебное и
презрительное отношение к русским огромного множества
нерусских россиян.