O Estado de São Paulo (2020-06-05)

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A2 Espaçoaberto SEXTA-FEIRA, 5 DE JUNHO DE 2020 O ESTADO DE S. PAULO

14. 
    

Diante de uma pandemia que
deixou as aéreas praticamen-
te sem operação, as buscas
por passagem aérea no Brasil
atingiram o menor nível his-
tórico na plataforma Google.
Os números mostram que a re-
tomada do setor pela perspec-
tiva do interesse dos passagei-
ros ainda não começou no

País, mas pelo menos parou

de cair. A demanda global de

transporte aéreo de passagei-

ros (medida em Passageiros-

Quilômetros Pagos transpor-

tados) despencou 94% em

abril na comparação com o

mesmo mês em 2019.

http://www.estadao.com.br/e/aviacao

“O amor não é o oposto

do ódio, o poder

é o oposto do amor”

Carl Jung

A

s manifestações que to-

mam conta das ruas de

cidades americanas e

europeias em decorrência do

martírio de George Floyd sob

os joelhos de cinco policiais

de Minneapolis impressio-

nam por terem tomado feição

pacífica após os primeiros

confrontos, de grande violên-

cia, no Estado de Minnesota.

Essa novidade importantíssi-

ma da resistência na luta aber-

ta contra o racismo passa des-

percebido da imprensa e da

opinião publica, que se con-

tenta com dados estatísticos

e históricos, contabilizando-a

entre as maiores nos Estados

Unidos, comparáveis às dos

anos 1950 e 1960.

Acontece que o presente

movimento não é mais do

mesmo. Agora existe um gran-

de congraçamento e uma

enorme coragem dos milha-

res de participantes, que, em

vez de invocarem o black

power, ajoelham-se – numa

perna só para mostrar digni-

dade, e não submissão –, con-

vidando os policiais a faze-

rem o mesmo.

O mantra é “não consigo

respirar”, em lugar de impre-

cações contra os esbirros do

violento racismo. Não se

propõem negros e brancos,

juntos, a confrontar, mas a de-

monstrar amor e compaixão

em torno do sacrifício de tan-

tas vítimas da persistente dis-

criminação que envergonha

secularmente a maior demo-

cracia do mundo.

Há uma comovente invoca-

ção do amor ao próximo e da

misericórdia nesse reencon-

tro dos participantes, ao pro-

clamarem que sem justiça

não há paz. Ao invés de con-

frontarem o poder das ruas e

dos votos, milhares se deitam

em toda a extensão de uma

enorme ponte na posição do

martírio de oito minutos de

George Floyd.

Esse é o caminho que es-

pontaneamente tomou a par-

cela antirracista do povo ame-

ricano na sua reivindicação pe-

lo direito dos negros de não

serem perseguidos e massacra-

dos pelo poder público, com o

respaldo dos supremacistas.

Nada de confrontos com a

polícia ou a temida Força Na-

cional, armada para reprimir

“os terroristas internos”, nas

palavras do autocrata Trump.

Não se tem mais vergonha de

se comportar nas ruas com

amor. Essa palavra, banida do

uso comum por demonstrar

fraqueza e pieguice, volta

com força capaz de congregar

pretos e brancos na reivindi-

cação de dignidade humana

para as vítimas cotidianas da

discriminação.

Os manifestantes mostra-

ram profundo respeito por

George Floyd e sua filha de 6

anos. A pessoa, a figura do

mártir, não foi utilizada para

reivindicações cerebrinas e es-

tratégicas de empoderamento

dos oprimidos.

Tudo leva a crer que o povo

antirracista – pretos, brancos,

latinos, amarelos – percebeu

que a resistência ao poder

iníquo é o melhor caminho,

em vez de confrontá-lo direta-

mente, num ajuste de contas

com um Estado altamente

aparelhado e truculento. Per-

cebeu-se que o racismo é, so-

bretudo, uma questão emocio-

nal, fruto dos recalques de al-

ma que afetam tanto winners

como losers e que apenas uma

permanente campanha educa-

cional pode dissipar no decor-

rer das gerações.

O embate se dá entre os va-

lores culturais e emocionais

do racismo, cultivados no

meio familiar e social, mos-

trando a indignidade humana

que essa conduta representa.

A propósito, interessante

notar que as palavras “amor”,

“caráter” e “honra” foram

abolidas do vocabulário e das

crônicas da vida contemporâ-

nea. Mas o amor voltou, não

em palavras, mas em atitude

dos manifestantes america-

nos, que, sem muita teoriza-

ção, perceberam que é inútil

confrontar o poder dos bran-

cos no seu racismo institucio-

nalizado com o “poder dos ne-

gros”, que, na realidade, pou-

co pode fazer.

Procura-se agora, com enor-

me sabedoria, mostrar que o

racismo é uma vergonha para

uma nação e para todos as

pessoas que a integram. Só a

afirmação do amor e da súpli-

ca pela justiça podem trazer

essa consciência aos donos

do poder e seus centuriões.

Essa mensagem deve persis-

tir uma vez amainadas as ma-

nifestações de rua que ora pre-

senciamos. É necessário que

as personalidades envolvidas

nessa missão de resgate da

dignidade dos negros em to-

do o mundo tenham a cora-

gem de falar a palavra amor.

Barak Obama, no seu espe-

rado pronunciamento sobre a

luta contra o racismo, nenhu-

ma vez invocou o amor que

os manifestantes incorpora-

ram ao seu comportamento

nas ruas de Washington, No-

va York e tantas outras cida-

des daquele país. Tampouco

nos maravilhosos depoimen-

tos das nossas jornalistas ne-

gras na GloboNews, em 3 de ju-

nho, se ouviu essa invocação

do amor. Nem mesmo quan-

do falaram, para nossa profun-

da comoção, da dúvida exis-

tencial das negras sobre a ma-

ternidade, pondo filhos neste

mundo odioso.

O racismo somente se dissi-

pará quando demonstrarmos

às gerações presentes e futu-

ras que ele é uma vergonha e

o seu exercício, mais do que

um crime, é uma indignidade

pessoal para quem o pratica.

É fundamental que as gran-

des fundações privadas e a so-

ciedade civil se empenhem

nessa campanha em favor do

amor e contra o ódio, pura e

simplesmente.

]

ADVOGADO

Dedico este artigo a Fernando Gabeira

Elenco de ‘Brooklyn Nine-

Nine’ doa US$ 100 mil a ati-

vistas contra o racismo.

http://www.estadao.com.br/e/atos

GOOGLE

Buscas por passagem aérea despencam

O líder Bayern e o Hertha

Berlin são os únicos que ven-

ceram as duas partidas em

casa após o retorno do Cam-

peonato Alemão.

http://www.estadao.com.br/e/alemao

l“Pensei que já fossem. Com certeza os atos têm tudo para crescer. O

governo deveria temer a violência em curso.”

RENATO ALVES

l“Bem feito. Se não é pelo amor, é pela dor. Agora ele para de ir para a

rua fazer aglomeração e instigar movimentos.”

MIRIAM RAHUAM

l“O povo está vendo mais essa manobra dos golpistas derrotados

pelo voto popular. Investigação para se chegar aos mandantes!”

EITEL SANTIAGO

l“Como falava vovó, ‘pipoca que muito pula, sai da panela’. O cara

está em campanha em plena pandemia.”

CARLOS EDUARDO

INTERAÇÕES

CONSELHO DE ADMINISTRAÇÃO

PRESIDENTE: ROBERTO CRISSIUMA MESQUITA

MEMBROS

FERNANDO C. MESQUITA

FERNÃO LARA MESQUITA

FRANCISCO MESQUITA NETO

GETULIO LUIZ DE ALENCAR

JÚLIO CÉSAR MESQUITA

“É uma grande homenagem

aos jornalistas”, resumiu o

delegado geral do festival,

Thierry Frémaux, sobre o

novo filme do diretor.

http://www.estadao.com.br/e/wes

Espaço Aberto

A

lúcida visão, de déca-
das atrás, do pensador
católico Alceu Amoro-
so Lima desponta atual, ago-
ra, no Brasil. “O passado não é
aquilo que passa, mas aquilo que
fica do que passou”, disse ele.
Como se não bastasse o
horror da covid-19, acumulan-
do cadáveres Brasil afora, o fi-
nal de maio desnudou a mais
perigosa ameaça que jamais
surgiu no País. Vimos o presi-
dente da República solidari-
zar-se com os manifestantes
que, em Brasília, pediam uma
“intervenção militar”, cujo
nome real e concreto é “dita-
dura”. Ao lado do general mi-
nistro da Defesa, Bolsonaro
solidarizou-se com os mani-
festantes e até desfilou a cava-
lo entre eles, como um Napo-
leão tropical.
Antes disso, o filho deputa-
do de Bolsonaro havia frisado
que, agora, se trata apenas de
saber “quando” se deve rom-
per o sistema democrático e
voltar aos tempos do AI-5,
com medo e perseguição co-
mandando tudo. Já não se dis-
cute (disse ele, como numa
alucinação) a necessidade,
mas apenas o “quando”.
Nunca houve no Brasil algo
tão despudorado. Nem se-
quer em 1964, quando se pre-
gava a derrubada do governo
para “preservar a democra-
cia”, mas em seguida se insta-
lou a ditadura. Hoje já não se
trata de opção política entre
“ditadura” e “democracia”
(dualismo inaceitável, pois
não se escolhe entre “o bem”
e “o mal”), mas de posição
moral e ética. Está em jogo a
segurança que só a democra-
cia proporciona a cada habi-
tante do País.
Nesse contexto de aberta
pregação ditatorial, indireta-
mente estimulada pelo Palá-
cio do Planalto, surgiu o aler-
ta do decano do Supremo Tri-
bunal Federal, Celso de Mel-
lo, comparando o Brasil atual
à Alemanha de 1933, quando
Hitler subiu ao poder pelo vo-
to, “guardadas as devidas pro-
porções”. É desnecessário fa-
lar do terror de Hitler ou re-
petir o que Celso de Mello re-

sumiu sobre o eleito que vi-

rou ditador brutal.

O alerta de Celso de Mello

não afeta a imparcialidade do

decano do STF. Apenas mos-

tra que ninguém – menos ain-

da um juiz – pode ser “neu-

tro” diante do crime. Não há

crime maior do que estraça-

lhar os Poderes que guiam a

democracia, tal qual pregam

os próximos a Bolsonaro.

No Brasil, a confusão domi-

na a política e o que dela deri-

va passa a simulacro. Os par-

tidos já não definem posi-

ções e ideias diferentes sobre

a organização da sociedade,

hoje são meros aglomerados

de gente ansiosa por desfru-

tar o poder. A definição tradi-

cional entre “direita”, “es-

querda” ou “centro” já não

existe. Ainda que os termos

sigam em voga, são apenas

fantasmas num mundo aqui

desaparecido.

Os exemplos gritantes são,

de um lado, o PT e Lula da Sil-

va e, de outro, Jair Bolsonaro.

O antigo metalúrgico chefia

um partido que, até pela deno-

minação, seria de “esquerda”,

mas se jacta de que os bancos

(símbolos da “direita”) “nun-

ca lucraram tanto” quanto

nos seus anos de presidente

da República. Não oculta se-

quer o que, em si mesmo, é

aberrante e contraditório

De outro lado, em 2018 Bol-

sonaro usou os novos instru-

mentos das chamadas “redes

sociais” e chefiou uma rebe-

lião popular que o levou à

Presidência da República

sem jamais definir o que sua

rebeldia significava. Ao con-

trário, sempre silenciou. Sob

a alegação de que estava sob

cuidados médicos devidos à

facada que sofreu, não parti-

cipou sequer dos debates

com seu adversário no segun-

do turno. Foi, de fato, um re-

belde sem causa.

Antes, quando o juiz Sergio

Moro e a Polícia Federal des-

montavam a rede corrupta

entre grandes empresários e

os chefes dos partidos no po-

der (do PT ao MDB, PP e ou-

tros da “base alugada”), o

candidato Bolsonaro aprovei-

tou-se da nova situação psi-

cossocial e, de apagado depu-

tado do chamado “baixo cle-

ro” na Câmara dos Deputa-

dos, travestiu-se no candida-

to que prometia ser “o vinga-

dor” do ultraje cometido pe-

la baixa política.

Usou uma situação de que

foi mero espectador como se

fosse um dos atores. A “novi-

dade” das chamadas “redes”

chegou às famílias brasileiras

como “a volta” à honestidade

ou à ordem e ao progresso da

Bandeira. O estelionato elei-

toral ficou claro 16 meses

após a posse de Bolsonaro,

quando o ministro da Justi-

ça, Sergio Moro, teve de se

demitir ao denunciar as ma-

nobras do presidente para fa-

zer da Polícia Federal uma

instituição protetora da pro-

le presidencial.

Esse simulacro que domina

a política é, ainda, um dos res-

quícios herdados dos 21 anos

da ditadura implantada em

1964. Ali, tudo era simulação.
      A ditadura se implantou em
      nome da “liberdade”, mante-
      ve aberto os Legislativos com
      eleições sob controle, em que
      os opositores mais aguerridos
      não podiam concorrer. O Ato
      5 permitiu ao governo contro-
      lar o Judiciário e a sociedade
      toda ao censurar a imprensa.
      Esses 21 anos se impregna-
      ram de tal forma na visão po-
      lítica do País que ainda hoje o
      povo confunde “democracia”
      com “eleição”, como se o de-
      bate livre não existisse.
      Vivemos já 35 anos sob de-
      mocracia, mas não nos liber-
      tamos por inteiro do fantas-
      ma principal da ditadura, ain-
      da presente e atual.

]

JORNALISTA E ESCRITOR,

PRÊMIO JABUTI DE LITERATURA

2000 E 2005, PRÊMIO APCA 2004,

É PROFESSOR APOSENTADO

DA UNIVERSIDADE DE BRASÍLIA

PUBLICADO DESDE 1875

LUIZ CARLOS MESQUITA (1952-1970)

JOSÉ VIEIRA DE CARVALHO MESQUITA (1947-1988)

JULIO DE MESQUITA NETO (1948-1996)

LUIZ VIEIRA DE CARVALHO MESQUITA (1947-1997)

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Flávio Tavares

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O fantasma sempre

presente e atual

Ninguém – menos

ainda um juiz –

pode ser ‘neutro’

diante do crime

Racismo

e amor

Há uma comovente

invocação do amor ao

próximo nas atuais

manifestações nos EUA

AMÉRICO DE CAMPOS (1875-1884)

FRANCISCO RANGEL PESTANA (1875-1890)

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Governo teme atos

de rua maiores e

pró-impeachment

Bolsonaro chamou manifestantes

contrários ao governo e pró-democracia

de ‘marginais’ e ‘terroristas’

]

Modesto Carvalhosa

HENRY ROMERO/REUTERS CINEMA

No estadao.com.br

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Atores ajudam

manifestantes presos

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