о. А. ПлАтоновтальон величественного патриарха, который, в свою очередь, является бо-
гом, первосвященником и монархом масонства»^1.
Революция, писал известный масон Папюс, «суть применения кон-
ституции масонских лож к обществу». Масонство сосредоточивает усилия
всех революционных умов для свержения христианского миропорядка и
ликвидации священников и монархов. «Настоящий масон не может быть
монархистом»^2. «Носители государственной власти – враги масонства, так
как государственная власть – более страшный тиран, нежели Церковь»^3.
По заявлению масона Лемми, «необходимо, чтобы лица, составляю-
щие правительство, были бы нашими братьями-масонами или были бы
лишены власти^4. Следуя этому постулату, масоны были главными органи-
заторами убийств христианских монархов от Людовика XVI до сербского
короля Александра.
Третьей головой гидры цареубийства был социализм и его высшее выра-
жение – еврейский большевизм. Социализм, наряду с иудейско-масонским
капитализмом, был, по словам русского мыслителя Лосева, одной из сторон
развертывания сатанинского духа неприятия христианской цивилизации.
Почти все самые значительные основоположники и вожди социализма
были евреями по происхождению (К. Маркс, Ф. Лассаль, М. Гесс) или ма-
сонами (Гарибальди, Мадзини, Бакунин, Кропоткин), т.е. иудеями по духу,
последователями мессианской утопии построения «высшего общества» на
началах иудейского учения об «избранном народе». Даже К. Маркс, откры-
то презиравший иудаизм и его последователей за «реакционный национа-
лизм», в своих социалистических теориях сохранил все антихристианские,
богоборческие принципы иудаизма, только перефразировав их.
Его идеи создания справедливого коммунистического общества во всем
мире представляли собой модификацию мессианских ожиданий. Хотя в те-
ории Маркса ничего не говорилось о руководящей роли евреев в этом про-
цессе, сам характер предполагаемой «работы» неминуемо требовал для ее ис-
полнения людей определенного, талмудического склада мысли. Социализм
и коммунизм являлись как бы первым этапом к установлению господства
иудаизма, т.е. царства антихриста. Социализм превращался в орудие окон-
чательного уничтожения Христианства и формирования атеистического,
антихристианского сознания.
Еврейское требование земного блаженства в социализме К. Маркса
сказалось в новой форме и в совершенно другой исторической обстановке.
«Учение Маркса внешне порывает с религиозными традициями еврейства и
(^1) Архив Гуверовского института (далее – АГИ), фонд Б. И. Николаевского, 273–7.
(^2) Mémoires de Suprême Conseil de France, 1897. No 97. Р. 54.
(^3) Акация. 1903. С. 861.
(^4) Бюллетень Великого Востока Франции, 1893. С. 478.