о. А. ПлАтоновкниге, Скарятин провел специальное исследование, которое было им опу-
бликовано в брошюре «Жертва» под псевдонимом Энель^1.
Скарятин отмечает, что надпись была сделана перевернутой, сверху
вниз. Писавший упирался локтем о стену, кисть его руки находилась ниже
опоры локтя. Писать так было, конечно, неудобно, однако делалось это не
ради удобства, а с определенной ритуальной целью. Скарятин считает, что
надпись имеет важный мистический характер: «...она бросает луч света на
темные деяния некой силы, направленной против всего человечества, не-
коего плана, в котором убийство Царя является лишь эпизодом».
В своем исследовании Скарятин подробно рассмотрел значение каж-
дой буквы, составляющей надпись, раскрывает магические ритуалы иудеев.
Исследование имело уникальный характер, поэтому наиболее важные его
части я привожу в этой главе. Логика исследования и выводы, сделанные
русским ученым, не требуют особых комментариев.
«Расставим буквы в их правильном расположении и приступим к их
чтению справа налево.
Первая буква – скорописное начертание ל “ламед” древнееврейского
языка (так назыв. арамейская азбука). Это двенадцатая буква алфавита, коей
числовое значение 30, коей каббалистическое основание 3 (то есть 3+0=3)^2.
Вторая буква – та же буква “ламед” в самаритянской транскрипции.
Третья буква λ – греческая ламбда, соответствующая древнееврейско-
му “ламед”^3.
В собственном смысле ל означает – “разогнутая рука”. Это понятно из
формы рисунка, который не что иное, как сокращение древнего египетского
иероглифа “Lusain”, изображающего человека, разгибающего свой бицепс,
как бы для удара. Отсюда проистекает символический смысл ל – мщение, и,
наконец, как развитие этого же символа – насильственная смерть^4.
Изучая скрытый смысл корня לל (двойной “ламед”), сохранившегося в
арабском языке, мы узнаем, что он обозначает “отчаяние четвертованного
человека”.
Третий ל усиливает эту мысль, подчеркивая безысходность положения.
Божественное имя, соответствующее ל, является именем, состоящим из
3-х букв שךי (Шадай)^5 , эмблема которого ∆ и который управляет сферой Са-
турна (ђ). Число Сатурна также 3.
(^1) Сведения об авторе брошюры «Жертва» Скарятине разысканы мною в архиве Свято-
Троицкого монастыря в Джорданвилле, в Фонде Н. Ф. Степанова (Свиткова).
(^2) Способ обращения с буквами и числами Каббалы познается из специальных трудов:
Kircher. Oedipus Ae. Oedipus AeOedipus Ae�yptianus; Lurin. La Science Cabalisti�yptianus; Lurin. La Science Cabalisti�yptianus; Lurin. La Science Cabalisti�ue; Dee. Monal �ue; Dee. Monal �ue; Dee. Monal �iero �liphica; �iero �liphica; �iero �liphica; �. Khun-�. Khun-�. Khun-
srath. Amphitheatre de L’etemelle sapience; Franck. La Cabale и других.
(^3) F. d'Olivet. La lan�ue hébraï�ue restituée. T. I. Ch. 1.
(^4) Papus. La Cabale; P. Piobb. Formulare de haute ma�ie.
(^5) To есть всемогущий. – Прим. перев.