рАЗ рУШение рУсс КоГо ЦАрствАнарода, в момент его величайшего падения, и приняла на Себя преемство
власти державы Российской, когда сама идея Православно-Самодержавной
народной власти была попрана во имя самовластия сатаны. Потому и строг,
и суров, и скорбен взгляд Ее дивных очей, наполненных слезами гнева
Божественной и Материнской любви, потому и пропитана мученической
русской кровью Ее царская порфира и алмазные слезы русских истинных
мучеников украшают Ее корону.
Символ, являемый этой иконой, ясен для духовных очей: через неис-
числимые страдания, кровь и слезы, после покаяния русский народ будет
прощен, и Царская власть, сохраненная Самой Царицей Небесной, будет
России несомненно возвращена. Иначе зачем же Пресвятой Богородице
сохранять эту власть?
С радостным страхом и покаянным трепетом начал народ русский мо-
литься перед Державной иконой Божией Матери по всей России, а сама ико-
на в бесчисленных копиях стала украшать все русские храмы^1.
Таким образом, явление Державной иконы Божией Матери в день от-
речения Государя свидетельствовало о том, что в духовном смысле Само-
державие не покинуло Россию. Изображение Божией Матери, увенчанной
царским венцом, облаченной в царскую порфиру, держащей в руках скипетр
и державу, означало новый этап в развитии русской цивилизации и Святой
Руси, этап страшных нечеловеческих испытаний. Однако в силу чудесного
явления этап этот не был концом Великой России, а напротив, стал путем
исцеления и возрождения. Как писал перед большевистским переворотом
С. Н. Булгаков: «Россия спасена, раздалось в моем сердце... как откровение
Богоматери (во Владычной ее иконе), и я верен и верю этому завету... Рос-
сия... спасается через гибель и смерть, воскресая...»^2
Глава 66
Народная вера в возвращение монархии. – Почитание Царя. – Чудеса
Царственных мучениковДаже в первые годы революционной смуты, после убийства Царской
семьи значительная часть русских людей верила в возвращение монар-
хии. Многие крестьяне, горожане, солдаты и матросы, оглушенные и
уставшие от дикого произвола власти еврейских большевиков, желали
возвращения Царя.
(^1) Акафист Пресвятой Богородице явление... чудотворные Ея иконы Державныя в селе Ко-
ломенском, близ града Москвы 2 марта 1917. Джорданвилль, 1984. С. 37–40.
(^2) Вестник РХД. 1979. No 129. С. 238–239.