о. А. ПлАтоновприготовленное им особое дерево из своего сада, на котором Иешу Ганоцри
и был повешен, несмотря на сделанные им вперед заклинания.
Зная, что Иешу при жизни своей проповедовал о своем воскресении, и
опасаясь, чтобы ученики не разгласили о воскресении его, украв предвари-
тельно его тело, Иегуда взял труп Иешу и спрятал его в яме, которую устроил
на дне гнилого потока. После особых приготовлений он обратил – разуме-
ется, силой таинственного имени Божия – течение потока вверх, вырыл на
освобожденном таким образом месте яму, спрятал туда тело Иешу, а потом
опять дал потоку правильное течение, так что никто не мог догадаться, где
находится тело Иешу. Но ученики последнего, не нашедши тела учителя
своего там, где они погребли его, стали проповедовать, что он воскрес, а ца-
рица Олейна провозгласила его Сыном Божиим. Тогда Иегуда Ишкариот от-
крыл обман учеников и заблуждение царицы, представив самый труп Иешу,
который теперь по определению Синедриона привязали к конскому хвосту
и влачили по городским улицам и пред дворцом царицы. Царица не знала,
что делать и говорить, оказавшись в таком неловком положении. Над тру-
пом Иешу Ганоцри издевались всевозможным образом: плевали, вырывали
волосы и бороды и головы, так что он под конец казался как бы обритым –
«галах». Ученики и последователи Иешу Ганоцри, ожесточенные оказанным
ему со стороны иудейского народа отношением, отделились от иудеев, об-
разовали особую секту под именем ноцримов и стали бриться в память ока-
занного иудеями их учителю бесславия.
Ноцримы везде стали утверждать веру повешенного, продолжая его
дело; двенадцать главных учеников Иешу отправились во все концы Земли
проповедовать о нем. Мудрецы («хахам») и Синедрион, озабоченные успе-
хом проповеди особенно среди простого народа («гамурец»), чтобы вос-
препятствовать распространению ее, отправили некоего Шимона Кифу, с
тем чтобы он вразумлял ноцримов, и для большего успеха возложенного на
него дела преподали ему тайну чудодейственного имени Божия. Но Шимон
Кифа неожиданно изменил иудеям и своей миссии: явившись в главное ме-
стопребывание ноцримов и сотворив пред ними несколько чудес, он потре-
бовал от них, чтобы они согласились выполнить то, что им прикажет. Когда
те изъявили свое согласие, то Шимон Кифа заповедал им ненавидеть иудеев
и праздновать вместо пасхального дня день смерти Иешу, а вместо пятиде-
сятого дня после Пасхи сороковой день. Ноцримы согласились следовать за-
поведям Шимона Кифы, но только в том случае, если он останется с ними
навсегда. Когда же Шимон Кифа изъявил на это свое согласие, то для него
построили столб, в который он и заключил себя. Жил он в этом столбе на
хлебе и воде в течение шести лет, по прошествии которых умер. Еще и теперь
можно в Риме видеть этот столб или по крайней мере камень, на котором
сидел Кифа. Когда не стало в Риме Шимона, явился некто Илия и стал про-