о. А. ПлАтоновВ царствование Александра I известно множество случаев преследова-
ния масонами православных подвижников. В качестве характерного приме-
ра приведу еще два – они связаны с личностями архимандрита Иннокентия
и архимандрита Фотия.
В 1818 вышла в свет книга «Беседа на гробе младенца о безсмертии души,
тогда токмо утешительном, когда истина онаго утверждается на точном уче-
нии веры и Церкви». Книга эта резко обличала масонские умствования так
называемого духовного Христианства, распространявшиеся через повремен-
ные издания и переводные сочинения (Эккарстгаузена, Юнг-Штиллинга,
г-жи Гюион и др.). Ревнуя о чистоте веры, архимандрит Иннокентий, кото-
рому пришлось в качестве цензора просматривать эту книгу, не задумался
попустить ее как вполне согласную со взглядом Православной Церкви.
Князь Голицын и другие масоны потребовали изгнания архимандрита
Иннокентия из столицы. В январе 1819 автор книги Станевич был выслан из
Петербурга, а вслед за ним в ссылку направили и архимандрита Иннокен-
тия. На антимасонскую книгу был наложен запрет «с тем, чтоб сделан был
строжайший выговор за неосмотрительность по пропуску сочинения, стре-
мящегося истребить дух внутреннего (читай – масонского. – О. П.) учения
христианского. Автор к суждению о безсмертии души привязал защищение
нашей Греко-Российской Церкви, тогда как никто на нее не нападает. Книга
сия совершенно противна началам, руководствующим христианское наше
правительство по гражданской и духовной части»^1.
Архимандрит Иннокентий был назначен в дальнюю епархию и вынуж-
ден был, несмотря на крайнюю слабость, в холодную пору оставить Петер-
бург и совершенно больным ехать в изгнание (в Пензу), где через несколько
месяцев и умер 36 лет от роду^2.
Космополитизм, нравственная распущенность, пренебрежительное от-
ношение к вере были нормой среди светского общества и дворянства. Духов-
ное сословие оказалось поставленным в униженное состояние. Лица духов-
ного звания приравнивались дворянами к прислуге. Только небольшая часть
иерархов пользовалась каким-то, чаще всего ограниченным, уважением.
Фактически высший свет и дворянство отделились от Церкви и духов-
ной жизни, проводя свою жизнь между масонскими ложами, сектами и раз-
(^1) Русские подвижники ХIX века. СПб., 1910. С. 34.
(^2) Там же. С. 23, 39. Через шесть лет после смерти подвижника ошибка правительства,
введенного в заблуждение масонами, была признана. Министр народного просвещения
А. Н. Шишков получил царский Указ, в котором говорилось: «Многие, к вере относящиеся
книги, часто содержащие ложные и соблазнительные о священном писании толкования,
печатались в частных типографиях без всякого Синодского рассмотрения, и, напротив,
книги, в духе нашей православной веры написанные, подвергались строгому запрещению.
Таким образом и книга под названием “Беседа на гробе младенца о безсмертии души” была
запрещена и отобрана. Потому выше означенную книгу, запрещенную, ныне митрополи-
том рассмотренную и одобренную, повелеваем дозволить печатать и продавать».