о. А. ПлАтоновБожией Матери Остробрамской, символизирующей собою ЦАРСТВЕННО
величественную («богатую»), но «смутную» (печальную) Польшу, по столам
и стенам – масса карточек. На некоторых Распутин-Новый снят с великими
князьями и другими светскими и духовными особами, есть карточки, на ко-
торых он снят со своими странницами.
- В доме Распутина следователь застал гостей из России: О. В. Лахтину,
Х. М. Берладскую с сыном, Екатерину Д. и Елену Д. Соколовых, А. Н. Лап-
тинскую, а из прислуги – девиц Екатерину и Евдокию Печеркиных. - В верхнем этаже обстановка – городская, в нижнем – крестьянская,
подозрительного ничего не найдено.
К протоколу осмотра приобщены: письма (три) и телеграммы (три).
В первом письме, на котором подпись «Григорий» помещена перед по-
следними двумя строками, неизвестный автор его рассказывает о новго-
родских святынях: каком-то рукомойнике, о камне, на котором плыл некий
святитель, об утвари, спущенной в бочонке в море, упоминаются: еписко-
пы Сергий, Феофан, отрывочно говорится о вере, верующих, о войне, о
том, что «деревенская баба ничего не понимает». Автор обещает приехать в
Петербург к Пасхе, упоминает о своих гостях: дочери полковника и о жене
архитектора, желающих провести все лето у него в селе Покровском. Со-
ветует: «сестриц бегайте», заканчивая письмо: «придет лампада, так пере-
дайте Спасителю».
Во втором, от 29 июня, письме из Царского Села некая «Анна Дми-
триевна» душевно благодарит дорогого о Христе Григория Ефимовича за
телеграммы и «за молитвенное общение» (с нею). Она просит помолиться
за хворую ее мать и о том, чтобы ее брат благополучно вернулся с Дальнего
Востока, а также за нее саму помолиться, упоминает об отце Ярославе.
Третье письмо, от 16 июня 1907-го, – «Из Тюмени» – открытое письмо,
карандашом, без чьей-либо подписи, на имя «Прасковьи Федоровны Но-
вой», советует не унывать и радоваться тому, что их «вся деревня (Покров-
ская) будет ласкать».
Первая телеграмма, помеченная «из Петербурга» (в. с.) «Покровской
Новому» от 26 апреля 1907 года, гласит: «Серьезно болен, прошу молитв,
Анна», о посылке телеграмм упоминает означенная выше «Анна Дмитриев-
на» в своем письме.
Второю от того же числа и года телеграммою «Из Царского Села» «Се-
мья Ломан» христосуется с Распутиным.
Третьей телеграммою из Томска «Анна Медведь» просит Распутина
«Помолиться о выздоровлении» – о петербургском священнике Медведе и о
зяте последнего Невзорове, служащем в Томской семинарии, как о знакомых
Распутина, приезжавших к нему в 1906 году, – упоминается в приведенном
выше докладе священника Юрьевского.