о. А. ПлАтоновпочтением и уважением, а слышно, что некоторые из них называют его
и “отцом Григорием”. Сам он непринужденно обращается со своими по-
читательницами: например, ходит с ними под руку, поглаживает их, но
чтобы он обнимал их и целовал – свидетель этого не видел и от других
не слышал. Кроме обыкновенных посещений гостей, особенных молит-
венных собраний у Распутина не бывает. В религиозном отношении его и
весь его дом можно назвать примерным: строго соблюдаются посты, по-
сещают храм часто и так далее.
Но между жителями всего прихода (в деле не приводится ни одной
конкретной фамилии) он пользуется репутацией непорядочного челове-
ка, как изменившего-де своей вере православной; ставят в вину постоян-
но проживание в его доме женщин и непринужденное с ними обращение,
а также смущаются и частыми его поездками. Что же касается до смерти
спутницы его по богомольям, крестьянской девицы деревни Дубровной,
то, как передавали, эта спутница умерла, заболев чахоткой от простуды,
из-за хождения зимой босиком, по принуждению-де Распутина».
Священник той же церкви, о. Феодор Чемагин: «Знаком с Распутиным
с 1905 года, постоянно встречает у него 3–4 девиц-работниц. Во время
посещения Распутина его родственниками и (“братьями” по духу его) по
воскресным и праздничным дням – Н. Распутиным, Ильей Арсеновым,
Н. Распоповым – они вместе с девицами поют: “Отверзу уста моя”, “Хва-
лите имя Господне” и т.п., а также канты. Прежде (в 1905 г.) во время этих
собраний Распутин толковал книги Св. Писания, а теперь, вместо того,
преподает различные назидания и нравоучения. Обвиняемый рассказы-
вал свидетелю про свои знакомства, например, с архимандритом Гаврии-
лом, настоятелем Седьмиозерской Казанской Пустыни, с Иннокентием,
Епископом Чигиринским, с Феофаном – инспектором С.-Петербургской
Академии, называл последнего “Феофанушкой”, показывал карточку, на
которой он снят с архимандритом Гавриилом и другими. Из своей поезд-
ки в октябре 1905 г. Распутин привез с собою О. Лахтину и священниче-
скую жену Медведь. Они, как объясняли, приехали посмотреть на жизнь
Распутина и послушать его наставления. Тогда же свидетель зашел (слу-
чайно) к обвиняемому и видел, как последний вернулся мокрый из бани,
а вслед за ним оттуда же пришли и все жившие у него женщины – тоже
мокрые и парные. Обвиняемый признавался, в частных разговорах, сви-
детелю в своей слабости ласкать и целовать “барынешек”, сознавался, что
был вместе с ними в бане (это явный оговор, который Распутин начисто
отрицал. – О. П.), что стоит в церкви рассеянно. У Распутина бывали еще
и Х. М. Берладская, З. Манчтет, Е. Сильверс и другие. Обращение его с
ними самое фамильярное: обнимает их за талию, ласкает, ходит под руку,
называет их: “Хоней”, “Елей”, “Зиночкой”. В религиозном отношении