ЖиЗн Ь ЗА ЦАрЯненавидящих историческую Россию и мечтающих о ее крушении. Многие
масоны ненавидели само слово «Россия», отрицая за ней, как за государ-
ственной единицей, право на целостное существование. По политической
принадлежности масоны преимущественно принадлежали к так называе-
мым либералам – от левых октябристов до правых социалистов.
В 1909 году масон В. П. Обнинский признавался: «Почти столетие
мирно спавшее в гробу русское масонство показалось воскресшим к новой
жизни. Оставив там, в гробу этом, внешние доказательства, в виде орудий
ритуала и мистических книг, оно выступило в эмансипированном виде по-
литической организации, под девизом которой – “свобода, равенство, брат-
ство” – могли соединяться чуть ли не все политические группы и партии,
соединиться для того, чтобы свергнуть существующий строй». Масонские
ложи становятся координирующим центром антирусского революционно-
го движения. Недаром известный русский анархист Кропоткин считал, что
«русскому революционному движению хорошо и полезно быть связанным
с масонством». Впрочем, так считали не только анархисты. С масонским
движением сотрудничают эсеры, меньшевики и даже большевики в лице
Скворцова-Степанова, Середы, Луначарского, Петровского и др.
В письме к Вольскому известная социалистка, член масонской ложи
Е. Д. Кускова писала: «Самый трудный вопрос о масонстве – наше молчание
было абсолютным... Скажу Вам кратко:
- Началось после гибели революции 1905 г...
<...> - Цель масонства – политическая, работать в подполье на освобожде-
ние России (правильнее было бы сказать – на ее развал. – О. П.). - Почему выбрана была такая? Чтобы захватить высшие и даже при-
дворные круги... Князьев и графьев было много. Вели они себя изумитель-
но: на Конгрессах некоторых из них я видела. Были и военные – высоко-
го ранга...
Движение это было огромно. Везде были “свои люди”. Такие обще-
ства, как Вольно-Экономическое, Техническое, были захвачены целиком.
В земствах то же самое.
...До сих пор тайна огромна. К февральской революции ложами была
покрыта вся Россия...»^1
Действительно, к началу 1917 года масонские ложи были практически
во всех крупных городах России. Кроме уже перечисленных выше – в Риге,
Самаре, Екатеринбурге, Саратове, Кутаиси, Тифлисе, Одессе, Минске, Ви-
тебске, Вильно.
Но главное было не в географическом охвате, а в проникновении
представителей масонства во все жизненно важные государственные, по-
(^1) Берберова Н. Указ. соч... No 5. С. 187.