ЖиЗн Ь ЗА ЦАрЯчто православная вера не что иное, как колдовство и суеверие, а священни-
ки – колдуны, дурачащие людей; что он, Труфанов, создает другую рели-
гию, отринув из Православия все лишнее: как браки, таинства; что Богом
предопределено, что явится он, Илиодор, который создаст новую религию и
что благодаря этой новой религии совершенно изменится вся жизнь людей
и все государственные законы.
Все такие суждения возмущали родителей Сергея Труфанова, и меж-
ду ними и Сергеем Труфановым начались пререкания и неприятности,
и Сергей Труфанов купил себе сад и, построив здание, назвал последнее
“Новая Галилея”. Все вышеизложенные хулы и суждения Сергей Труфанов
высказывал, будучи совершенно в трезвом виде и исключительно с целью
поколебать веру и произвести соблазн среди слушателей. Многие привер-
женцы Илиодора, люди чисто православные, от таких речей отдалялись
от него, Илиодора, Сергея Труфанова то же, а некоторые – небольшое
количество – последовали по проповедуемому им пути. Такими явились
Михаил Ильин Антонов, приказчик магазина Домбаева в г. Царицыне, на
базаре 4-й части, Дмитрий Матвеев Романенко, проживающий во второй
части города Царицына в собственном доме, и Егор Калинович Соловьев,
проживающий также во 2-й части города Царицына в собственном доме.
Многие купцы города Царицына, пока Илиодор, будучи монахом в горо-
де Царицыне, проповедовал православную веру, были его почитателями
и оказывали ему материальную поддержку, как-то: братья Рысины, Яков
Пирогов, Василий Федорович Лапшин, Константин Иванов Меркурьев и
др., но, когда Сергей Труфанов отрекся от Православия во Флорищевой пу-
стыни, совершенно отпали от него и в хуторе Большом не были. Поклон-
никами и посетителями Труфанова были люди простые, необразованные,
чернорабочие, и вот среди таких людей проповедь Сергея Труфанова и
имела успех. Поселившись в “Новой Галилее”, Сергей Труфанов стал да-
вать приют у себя в “Новой Галилее” своим поклонникам, которые, в числе
до 50-ти человек, жили у него и кормились.
Столовой служила в нижнем этаже “Новой Галилеи” большая комната,
в которой стоял стол, за которым были все, проживающие у Сергея Труфа-
нова, и он сам. На стене этой комнаты висели портреты Толстого и Лютера,
причем Сергей Труфанов занимал место, имея с левой стороны от себя –
портрет Лютера, а с правой – Льва Толстого. Еда начиналась и кончалась
без крестного знамения; причем после еды за этим же столом всеми пелись
песни: “Варяг”, “Бродяга”, “Соловей” и т.д. Все посетители, за исключением
Надежды Перфильевой, Елены Харченко и Еженковой, кажется, Любови,
помещались на ночь в нижнем этаже “Новой Галилеи”; названные же деви-
цы и Сергей Труфанов помещались в верхнем этаже. В этом этаже в большой
комнате, служившей приемной, стоял стол, за которым Сергей Труфанов