Oleg Platonov Мировой еврейский заговор. Истоки сионских протоколов

Зато на окраинах тогдашнего классического
мира, даже в самых захолустных убежищах посвя-
щенных, весть о Христе и Его учении разнеслась,
по-видимому, с поразительной быстротой. Так, на-
пример, в восьмидесятых годах настоящего столе-
тия одним из редких европейских путешественни-
ков, проникших в Тибет, обнаружена в одном из та-
мошних монастырей рукопись конца I века по Р.X.
Этот документ является повествованием о том, что
в Галилее недавно жил и распят великий посвящен-
ный Исса, превзошедший мудростью всех предше-
ственников; затем вкратце излагается сущность На-
горной Проповеди.
Такое признание мудрецами тогдашнего Востока
Христа великим посвященным и отмечено в Еван-
гелии красивой легендой о поклонении волхвов.
Когда Христа не стало, осталось Его учение. За-
писано оно в Евангелиях: трех первых синоптиче-
ских, четвертом – от Иоанна и нескольких еще,
впоследствии признанных Вселенскими Соборами
апокрифическими.
В первых трех Апостолы-очевидцы бесхитростно
повествуют главное, что запомнили о том, как жил
Учитель, чему учил, и каково было Его неотрази-
мое обаяние на окружающих. Написаны они были
первоначально на арамейском наречии, т.е. просто-
народном языке жителей окрестностей Чермного
моря.
Евангелие от Иоанна резко отличается от про-
чих как по форме, так и по содержанию. Любимый
ученик Христа, единственный намеченный Им пре-
емник великого посвящения, Иоанн задался целью
записать философскую сущность Христова учения.
По примеру древних посвященных он применил при