Кроме указанных выше, существуют еще несколь-
ко свидетельств, что Сионские протоколы зачиты-
вались среди части делегатов первого сионистского
съезда в Базеле в 1897 году, но не как документ, а как
понравившийся некоторым из участников съезда
памфлет, отражавший их мысли и чаяния. Об этом,
в частности, в 1996 году мне рассказал древний мо-
нах Свято-Троицкого монастыря (Джорданвилль,
США), ссылаясь на рассказ издателя Ефрона, услы-
шанный им в 20-х годах. Подробнее об этом сви-
детельствует Анастасия Шатилова из Нью-Йорка.
<Многим из нас, родившимся в Югославии, – пи-
шет она, – было известно о Савелии Константино-
виче Ефроне, об одном из издателей самой извест-
ной в России «Энциклопедии Брокгауза и Ефрона».
Он свидетельствовал, что лично участвовал в засе-
даниях в Базеле и что «Протоколы» действительно
являются запиской сионистов. Ужаснувшись подло-
сти замыслов сионистов, С.К. Ефрон вышел из со-
става этой организации, принял Православие и жил
благочестиво; умер в середине 20-х годов в сербском
монастыре Петковицы в 75-летнем возрасте>.^1
На этот счет существует и еще одно свидетельство
участника Базельского конгресса Альфреда Носси-
га (сионистского делегата от Берлина). В 1901 году
он рассказал композитору Падеревскому о том, что
в перерывах между 32-м и 33-м заседаниями Совета
старейшин Т. Герцль зачитал отрывки из Сионских
протоколов.
(^1) Шатилова А. Свидетельство Ефрона //Русский Вестник, 1993. No 43.