согласно Сионской общине, новый царь будет «цар-
ствовать, но не править»; он будет действительно
Монархом, имеющим в основном символические и
представительские функции, а политическое управ-
ление в узком смысле будет доверено другим.
Так, в XIX в. община... попыталась создать но-
вую Священную Римскую империю, нечто вроде
Соединенных Штатов Европы, теократическое го-
сударство, управляемое одновременно Габсбургами
и радикально реформированной Церковью. Первая
мировая война и крах великих европейских дина-
стий провалили этот план...
Не стоит уточнять, что эти цели, конечно, могут
подвергнуться серьезным спекуляциям. Но, как бы
то ни было, речь могла бы идти о транс- и пан- ев-
ропейской конфедерации, нечто вроде современ-
ной империи, управляемой династией, происходя-
щей от Иисуса, облеченной временной властью...
Эта династия будет царствовать над королевствами
и княжествами, объединенными между собой сою-
зами, образующими подобие конфедерации, но не
увлекаясь злоупотреблениями, неотделимыми от
такой системы. Ассамблея, выбираемая народом,
возьмет на себя действенное управление, как евро-
пейский парламент, обладающий законодательной
и исполнительной властью>.^1
Анализируя Сионские протоколы и связывая их
с Сионской общиной, авторы «Священной загадки»
делают следующие выводы.
<1. Существует оригинальный текст, который лег
в основу официальной версии «Протоколов». Этот
текст не апокрифический, но совершенно под-
(^1) Священная загадка. С. 296–297.