Сионские протоколы
(1860-е г.?)
Надо отметить, что люди
с дурными инстинктами
многочисленнее добрых,
поэтому лучшие результаты
в управлении ими достига-
ются насилием и устраше-
нием, а не рассуждениями.
Каждый человек стремится к
власти, каждому хотелось бы
сделаться диктатором, если
бы только он мог, но при
этом редкий не был бы го-
тов жертвовать благами всех
ради достижения благ своих
(протокол No 1).
Что сдерживало хищных
животных, которых зовут
людьми. Что ими руководило
до сего времени? Вначале об-
щественного строя они под-
чинились грубой силе, потом
закону, который есть та же
сила, только замаскирован-
ная. Вывожу заключение, что
по закону естества право – в
силе (протокол No 1).
Политическая свобода
есть идея, а не факт (прото-
кол No 1).
Того, который от либе-
ральной души сказал бы,
что рассуждения подобно-
го рода безнравственны, я
спрошу: если у каждого го-
сударства два врага и если
«диалог» Жоли
(1864 г.)
Дурной инстинкт челове-
ка сильнее доброго инстин-
кта. Человека тянет больше
ко злу, чем к добру; страх и
сила действуют на него боль-
ше, чем разум... Все люди
стремятся к господству, и ни
один человек не отказался
бы от роли угнетателя, если
бы это только было для него
возможно; все или почти все
готовы пожертвовать права-
ми других людей ради соб-
ственных интересов (с. 8).Что удерживает этих вза-
имно пожирающих друг дру-
га зверей, которых называют
людьми? В начале жизни
обществ действует грубая и
необузданная сила, а потом
закон, т.е. опять-таки сила,
регулируемая формами. Вы
изучили все источники исто-
рии: всюду являются раньше
права. (с. 8).Политическая свобода
есть только идея относитель-
ная (с. 8).Государства, раз они
сформировались, имеют
против себя двоякого рода
врагов – врагов внутренних
и врагов внешних. Какое
оружие употреблят они вСравнение Сионских протоколов и «диалога» Жоли