но смертной казнью, и те из
них, которые ныне существу-
ют, нам известны и нам слу-
жат и служили, мы раскасси-
руем и вышлем в далекие от
Европы континенты. Так мы
поступим с теми гоями из
масонов, которые слишком
много знают; те же, которых
мы почему-либо помилуем,
будут оставаться в постоян-
ном страхе перед высылкой.
Нами будет издан закон, по
которому все бывшие участ-
ники тайных обществ под-
лежат изгнанию из Европы,
как центра нашего управле-
ния (протокол No 15).
Сходство некоторых положений Сионских про-
токолов с «Диалогом» Жоли в основном заканчива-
ется на 15-м протоколе. Далее автор (или авторы?)
Сионских протоколов привлекают к работе другие
источники. И это неудивительно. Если в предыду-
щих протоколах рассматривались прежде всего
общие принципы иудейско-масонской политики
завоевания и удержания власти, то начиная с 16-
го протокола обсуждаются вопросы конкретного
воздействия на различные слои населения и сферы
деятельности: образование и университеты, адвока-
туру, Церковь и священничество, охрану режима и
борьбу с инакомыслящими, финансы, займы, бюд-
жет и валюту, а также мессианские установления о
грядущем царе иудейском.
Сопоставление Сионских протоколов с «Диа-
логом» Жоли позволяет сделать вывод, что они
содержат основополагающие принципы тайной
иудейско-масонской политики. Если в протоколах