лока, и оно причиняет ей боли, тогда дозволяется ей
кормить ребенка. Запрещено учить акума какому-
нибудь ремеслу».
Закон 78
«Запрещено еврею лечиться без платы у врача
либо аптекаря акумов, так как, надо предполагать,
что в этом случае врач либо аптекарь отравили бы
его; за плату же дозволяется пользоваться акумом в
качестве врача либо аптекаря, потому что послед-
ний тогда поостережется отравлять еврея, дабы не
повредить своей репутации».^1
Иоре де'а 155, 1.
«Рану либо болезнь, хотя бы столь опасные, что
ради них приходится осквернить субботу, нельзя да-
вать лечить (такому) акуму, опытность которого не
имеет всеобщего признания, ибо мы боимся кро-
вопролития. Даже когда сомнительно, останется ли
(больной) в живых или помрет, все-таки нельзя ле-
читься у него; но когда больной умрет наверное, тогда
можно у него (акума) лечиться, потому что (лишний)
час жизни не стоит внимания. Когда же он (акум)
сообщает только, что такоето или иное врачебное
средство (в данном случае) хорошо или дурно, тог-
да можно положиться на него, но только нельзя это
средство у него покупать» (Хага). «А некоторые гово-
рят, что все это запрещается лишь когда акум делает
даром, но, когда он за это берет плату, тогда дозволе-
но, ибо он боится ущерба своим доходам».
Закон 79
«Разрешается еврею при жизнеопасной болез-
ни пользоваться нечистым (т.е. тем, что по закону
(^1) Шулхан-арух, Иоре де'а 155, 1; взято из Талмуда Абода зара, 27.