O Estado de São Paulo (2020-06-17)

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H4 Especial QUARTA-FEIRA, 17 DE JUNHO DE 2020 O ESTADO DE S. PAULO

Aliás,

Elias Thomé Saliba ]

“Não rir, nem chorar, nem de-
testar, mas sim compreender”.
Este conhecido bordão de Spi-
noza é hoje o conselho mais
útil para milhares de pessoas
que se informam apenas por
meio das redes sociais, deixan-
do de lado aqueles esquecidos
conselheiros: os livros. Se pen-
sarmos no atual declínio dos re-
gimes democráticos, na polari-
zação política que expele ódio
pela diferença e na dissemina-
ção de notícias falsas – tudo o
que corrói por dentro a cultura
do plurarismo e da tolerância
–, talvez o conselho seja ainda
mais útil. Mas não é fácil se
aventurar por dezenas de títu-
los que tratam do tema, pelos
mais diversos ângulos, do declí-
nio dos regimes democráticos
às ameaças, retóricas ou reais,
do autoritarismo alojado no in-
terior dos mesmos regimes.
Se é necessário começar, me-
lhor escolher aqueles autores
os quais, ainda bem jovens, fo-
ram testemunhas e, depois, in-
térpretes do fim dos fascismos
e da ascensão das democracias.
Umberto Eco tinha 11 anos
quando ganhou seu primeiro
prêmio em concurso cujo tema
obrigatório para os jovens fas-
cistas era “Devemos morrer pe-
la glória de Mussolini e pelo
destino imortal da Itália?”. “Ga-
nhei”, escreve Eco, “porque eu
era um garoto esperto!”. Em
1945, com 13 anos, cruzou com
um dos primeiros soldados
americanos a chegar em Milão:
um negro sorridente que lhe
deu um gibi de Dick Tracy e o
seu primeiro chiclete, que o me-
nino, à noite, colocava na água
para durar mais. Viu as primei-
ras fotos do Holocausto e co-
nheceu o significado do fato
mesmo antes de conhecer a pa-
lavra. Ele conta tudo isto em O
Fascismo Eterno (Record) texto
de conferência realizada em
1995, notável pela concisão e
primorosa pelos prognósticos.
Para Eco, o fascismo não pos-
suía nenhuma quintessência,
era uma nebulosa de instintos
obscuros e de pulsões insondá-
veis, cuja única estratégia era
uma obsessão da conspiração –
possivelmente internacional

–, o culto da ação pela ação, cen- trada na ideia de “não há luta pela vida, mas antes vida para a luta”: um culto do heroísmo es- treitamente ligado ao culto da morte – que o herói fascista es- pera impacientemente provo- cando, na verdade, a morte dos outros. Afora isto – que guarda ainda estranha atualidade – o fascismo italiano não criou mais nada, segundo Eco, a não ser, segundo sua ironia ferina, “uma liturgia da moda que fez mais sucesso no exterior que Armani, Benetton ou Versace.” Outra testemunha intérprete é Madeleine Albright, que so- freu dois exílios: quando crian- ça sua famí- lia fugiu, em 1939, da invasão ale- mã, da en- tão Checos- lováquia para a Ingla- terra; vol- tou com sua família em 1945 e foi forçada a sair nova- mente, por conta da persegui- ção stalinista, exilando-se nos Estados Unidos. Professora em Georgetown, tornou-se a pri- meira mulher a virar secretária de Estado, na presidência Clin- ton. Hoje, com 85 anos, publi- cou Fascismo: um Alerta (Edito- rial Crítica), no qual ela procu- ra responder questões cru- ciais, como “por que tanta gen- te em posições de poder vem tentando minar a confiança po- pular nas eleições, nos tribu- nais, na mídia e na ciência? “E, por que, afinal de contas, a esta altura do século 21, voltamos a falar de fascismo? A resposta da ex-embaixadora dos EUA na ONU é ríspida, direta ao ponto: “A razão única é Donald Trump: se pensarmos no fascismo como uma ferida do passado que estava quase sarada, co- locar Trump na Casa Branca foi como arrancar o curativo e futucar a cicatriz.” Assim, em quase todo o livro, direta e im- placável – definindo o fascismo menos como uma ideolo- gia e mais como um projeto de tomar e controlar o poder –, for- nece retratos bens delineados de Mussolini, Hitler, Franco –

mas sobretudo, de algumas fi- guras que ela conheceu de per- to, como Putin, Erdogan, Or- bán, Maduro, Duterte, Kim Jong-un e, claro, Trump. Mas os retratos são meros gatilhos para uma detalhada cartogra- fia histórica, já que uma defini- ção abstrata de fascismo seria como descrever uma pessoa através de um único instantâ- neo fotográfico: Albright mos- tra como os cenários mudam e o olhar do observador se altera conforme os conceitos históri- cos acompanham o camaleôni- co processo dos fascismos, con- vertendo-os – como disse certa vez E. P. Thompson – em “famí- lias inteiras de ca- sos especiais”. Já David Runci- man, em Como a Democracia chega ao Fim (Edito- ra Todavia), e Yascha Mounk, em O Povo contra a Democracia (Cia. das Le- tras), partem de diagnósticos muito semelhan- tes, com a dife- rença que Mounk enfatiza a ascensão paralela do populismo: o retorno daquela reivindi- cação de representação exclusi- va do povo, sem tolerar a oposi- ção ou respeitar a necessidade de instituições independentes, como a Justiça ou a Imprensa. Runciman, mais bem-humora- do, afirma que devemos evitar uma visão da história à moda de Benjamin Button, em que tudo que é velho torna a rejuve- nescer. Os dois autores argu- mentam que ainda somos cati- vos da paisagem do século 20 onde buscamos imagens do co- lapso democrático: tanques nas ruas, violência, repressão e ditadores caricatos; mas, en- quanto procuramos os sinais fa- miliares de sua falência, nossas democracias já estão fracassan- do por motivos que desconhe- cemos. Hoje, a escala da violên- cia política não é mais o que foi para as gerações anteriores – ainda existe, é claro, às mar- gens da política e nos recôndi- tos da imaginação de cada um, sem jamais assumir o centro do palco. Ela é o fantasma des- sa história. No passado, a pro- babilidade de uma catástrofe ti-

nha um efeito mobilizador, mas hoje tende a nos deixar pa- ralisados pelo nosso medo. A revolução da informática tam- bém alterou por completo os termos operacionais da democracia: dependemos de com- partilhamentos de informa- ções que escapam tanto ao nosso controle como à nossa plena compreensão. Runciman acer- ta ao atenuar as previsões de Yuval Harari quando este prog- nostica o verdadeiro fim da his- tória, porque esta equivaleria à extinção da iniciativa humana como determinante da mudan- ça social: “Mas, para chegar- mos a esta utopia, ainda preci- samos ir daqui até lá”, conclui ele, com pertinência. O proble- ma de Runciman é que, no epí- logo do livro, ele imagina um final mirabolante, descreven- do as eleições americanas de 2053, com um chinês eleito pre- sidente com a promessa de en- frentar o poder das gigantescas empresas de tecnologia! Mounk é mais comedido nas possíveis soluções e aposta numa saída ética, retirada em par- te da filosofia do estoicismo: nunca faremos a coisa certa se sempre calcularmos (e nos en- colhermos) demais em face do resultado provável dos nossos atos; sempre nos engajaremos em lutas discutíveis, por motivos imperfeitos –, mas devemos nos inspirar na coragem dos estoicos para defender os valores democráticos que tan- to prezamos. Com exceção naturalmente de Eco, que escreveu no século 20, todos os autores tocam, em algum momento, nos impac- tos da revolução digital no der- retimento dos valores demo- cráticos. Mas nenhum vai tão longe quanto Giuliano Da Em- poli, em Os Engenheiros do Caos

uma detalhada abordagem
dos bastidores dos universos
digitais de Trump, Boris John-
son ou Erdogan, nos quais cada
novo dia nasce com uma gafe,
uma polêmica, uma boutade
ou a eclosão de um escândalo.
Mal se está comentando um
evento, e esse já é eclipsado
por um outro, numa espiral
quase infinita que catalisa a
atenção e satura a cena midiáti-
ca. “A dinâmica da web é a dinâ-
mica do boato”, definiu Bea-
triz Sarlo, décadas atrás. Por
trás das aparências extrema-
das deste populismo histriôni-
co, esconde-se o trabalho feroz
de dezenas de ideólogos e cien-
tistas especializados em Big Da-
ta, criadores de bolhas digitais,
sem as quais os líderes do novo
populismo jamais teriam che-
gado ao poder. Como as redes
sociais, a nova propaganda se
alimenta cruamente de emo-
ções negativas, pois são essas
que garantem a maior partici-
pação, daí o sucesso das fake
news e das teorias da conspira-
ção. O twitter virou o Velho
Oeste. Mas, a roda pode girar
ao contrário e transformar tu-
do o que está aí, segundo a ex-
pressão de Manuel Castells,
em “redes de indignação e espe-
rança”. É claro que as ações
dos engenheiros do caos – den-

tre os quais, entre muitos, o pa- radigma é Steve Bannon –, não explicam tudo, pois se alimen- tam de dois ingredientes que nada têm de irracionais: o res- sentimento de alguns meios populares, fundamentado sobre a realidade de profundos contrastes econômicos e sociais; e uma máquina de comu- nicação superpotente, original- mente concebida para fins co- merciais, mas doravante trans- formada em instrumento privi- legiado de todos aqueles que, ao largo das instituições demo- cráticas, têm por meta multipli- car o caos. Seria ingenuidade procurar soluções a partir destas leitu- ras, mesmo porque em História também vale o bordão de Spino- za, com o acréscimo de que fa- zer as perguntas certas também já é uma forma de respondê-las. Todos os autores, apesar das di- ferentes sondagens, só apon- tam um caminho para defender a democracia: a união de todos os opositores, urgente, pois quando hesitam e deixam de tra- balhar unidos já é tarde demais para superar a impotência. Para

quebrar tal quadro, ainda mais deprimente com a atual pande- mia, nada melhor que uma certa dose de bom humor. E ela nos chega através de Instruções para se Tornar um Fascista, de Miche- la Murgia (Editora Ayiné), uma formidável inversão irônica su- gerindo regras de como atingir o perfil ideal de um fascista adaptado aos novos tempos digitais. Sugere, por exemplo, numa das primeiras regras, que após o povo já estar educado para se reconhecer num chefe, o segundo estágio é manter o con- senso por meio de uma comuni- cação eficaz e o mais banal possí- vel: “Banal, bem banal, vocês en- tenderam?”– escreve a autora. No terceiro estágio, alfineta, “basta acionar a formidável ar- ma da conspiração, já que o ini- migo improvável é muito mais odiável do que aquele que pode- mos encontrar toda manhã na padaria.”

] É HISTORIADOR, PROFESSOR TITULAR DA USP E AUTOR, ENTRE OUTROS LIVROS, DE ‘RAÍZES DO RISO’ (COMPANHIA. DAS LETRAS)

História*

CRISE

A PERIGOSA SEDUÇÃO

DO TOTALITARISMO

AMANHÃ VAI SER MAIOR Autora: Rosana Pinheiro Machado Ed.: Planeta 192 págs., R$ 39,90, R$ 24 em e-book

INSTRUÇÕES PARA SE TORNAR UM FASCISTA Autora: Michela Murgia Trad.: Julia Scamparini Editora: Âyiné 132 pp., R$ 42

O POVO CONTRA A DEMOCRACIA Autor: Yasha Mounk Editora: Cia. das Letras 413 págs., R$ 39,90 em e-book

FASCISMO – UM ALERTA Aut.: Madeleine Albright Tradução: Jaime Biaggio Editora: Crítica 385 págs., R$ 55,90, R$ 8,91 em e-book

TORMENTA – O GOVERNO BOLSONARO Autora: Thaís Oyama Editora: Cia. das Letras 272 págs., R$ 54,90, R$ 30 em e-book

10 LIVROS SOBRE A POLÍTICA CONTEMPORÂNEA

UMBERTO ECO TINHA 11 ANOS AO GANHAR PRÊMIO EM CONCURSO JUVENIL SOBRE MORRER PELA PÁTRIA E POR MUSSOLINI

Com a democracia em risco, multiplicam-se livros sobre

os perigos do radicalismo e da intolerância política

MADELEINE ALBRIGHT DEFINE O FASCISMO COMO UM PROJETO DE CONTROLAR O PODER

OS ENGENHEI- ROS DO CAOS Autor: Giuliano da Empoli Tradução: Arnaldo Bloch Ed.: Vestígio 192 págs., R$ 44,90, R$ 18,66 em e-book

TIZIANA FABI/AFP

O FASCISMO ETERNO Autor: Umberto Eco Tradução: Eliana Aguiar Ed.: Record 64 págs., R$ 34,90, R$ 18,55 em e-book

O CADETE E O CAPITÃO Autor: Luiz Makhlouf Carvalho Editora: Todavia 256 págs., R$ 54,90, R$ 29 em e-book

Neofascistas. Militantes radicais de direita fazem a saudação ao ‘Duce’ na cripta do ditador italiano em Predappio, no norte da Itália, repetindo o gesto que saudava Mussolini no passado

A ELEIÇÃO DISRUPTIVA Aut.: Juliano Corbellini e Maurício Moura Ed.: Record 168 págs., R$ 39,90, R$ 26,91 em e-book

COMO A DEMOCRACIA CHEGA AO FIM Autor: David Runciman Trad.: Sérgio Flaksman Ed.: Todavia 272 pp., R$ 64,90, R$ 35,91 e-book

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