O Estado de São Paulo (2020-06-21)

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A2 Espaçoaberto DOMINGO, 21 DE JUNHO DE 2020 O ESTADO DE S. PAULO

20. 
    

Novo estudo revela que 1 em
cada 5 organizações da socie-
dade civil, ou seja, ONGs, insti-
tutos, fundações ou coletivos,
já declara estar sem fundos pa-
ra continuar suas atividades.
Entre os impactos negativos
da pandemia, além da diminui-
ção da captação de recursos
(73%), os representantes de

instituições também indica-

ram o distanciamento e difi-

culdade de comunicação com

os públicos atendidos (55%), a

diminuição de voluntários ati-

vos (44%) e o estresse e sobre-

carga das equipes (40%) co-

mo principais pontos.

http://www.estadao.com.br/e/ong

H

á pouco mais de um

ano, não deixou de

causar furor e indigna-

ção a atitude de Matteo Salvi-

ni, o expoente da ultradireita

italiana e, na época, a figura

mais forte do governo, ao se

recusar a celebrar a data de li-

bertação do seu país da ocupa-

ção nazista e do despotismo

mussoliniano. O 25 de abril,

na visão de Salvini, não marca-

va nenhum renascimento na-

cional por trazer um vício de

origem: independentemente

da catástrofe cujo fim aquela

data assinala, trata-se de uma

contraposição – entre fascis-

tas e antifascistas – já arquiva-

da nos desvãos do passado. O

fascismo está derrotado e, por

isso, o antifascismo não tem

mais razão de ser. E, sobretu-

do, não tem mais razão de ser

porque entre os antifascistas,

na primeira fila, estão os odia-

dos comunistas, a quem Salvi-

ni, como os demais compa-

nheiros de cruzada, não reco-

nhece nenhum papel positivo,

em contexto algum.

No entanto, o antifascismo,

apesar de Salvini e compa-

nhia, é um termo que tem

atravessado gerações, redefi-

nindo-se em diferentes con-

junturas críticas. Seus símbo-

los, suas palavras de ordem e

até canções, como a Bella

Ciao , que os jovens voltam a

entoar nas manifestações em

várias línguas, mostram que

ali, naquele termo, há matéria

de memória e de reflexão, es-

pecialmente por quem, consi-

derando as frentes antifascis-

tas um tema relevante ainda

hoje, nem por isso se abstém

de enfrentar contradições

muitas vezes dilacerantes no

próprio campo.

O comunismo, por exem-

plo. Onde quer que tenha ha-

vido fascismo, ou arremedo

dele, como no Brasil do Esta-

do Novo, os comunistas luta-

ram o bom combate. E a

URSS staliniana foi um com-

ponente essencial da aliança

com as democracias ociden-

tais que afastou o pesadelo

de um Reich de mil anos. Mas

é forçoso reconhecer que, lu-

tando pela democracia, os co-

munistas no poder construí-

ram Estados repressivos e, pa-

ra falar com franqueza, totali-

tários; na oposição , ao contrá-

rio, tornaram-se pouco a pou-

co fatores importantes de vá-

rias democracias, moderan-

do-se ao longo do tempo

num sentido social-democra-

ta e dando origem ao prover-

bial “reformismo” legalista

dos velhos PCs. Eles, em tais

contextos, sempre menos an-

tissistêmicos e mais preocu-

pados com a integração dos

“de baixo”, eram meios para

a expansão virtuosa das de-

mocracias, e não para a explo-

são revolucionária, o que ia

ao encontro dos interesses

de toda a sociedade.

O antifascismo original não

anulava nem escondia a diver-

sidade das suas partes consti-

tutivas. Conservadores, libe-

rais e socialistas democráti-

cos, entre outros, deviam ca-

lar temporariamente suas fun-

dadas restrições à versão jaco-

bina que da tradição marxia-

na davam os partidários da Re-

volução de 1917. Estes últi-

mos, comprometidos com a

estatolatria implantada no

país-modelo, se batiam na

frente antifascista ao lado de

aliados que defendiam com

firmeza as liberdades “negati-

vas”, as que protegem cada in-

divíduo contra a onipotência

do Estado e sem as quais os

melhores ideais da igualdade

degeneram em igualitarismo

grosseiro. A coragem demons-

trada nas frentes de batalha,

embora pudesse atingir tons

heroicos, não ocultava a subal-

ternidade “ideológica” dos co-

munistas e da matriz bolchevi-

que, incapaz de assimilar ou

sequer entender o papel das li-

berdades “burguesas”.

O antifascismo consistiu as-

sim numa aliança entre ato-

res diferentes, e até muito di-

ferentes, em razão de um mal

maior. Mas se só houvesse di-

ferenças entre eles a aliança

se definiria negativamente e

teria muito mais dificuldade

para se formar. Ainda que de

modo parcial e imperfeito, to-

dos os atores aliancistas com-

partilhavam uma fundamen-

tal orientação democrática

inerente à modernidade, que

lentamente corroía o mundo

rigidamente hierárquico,

opressivo e “orgânico” de ou-

trora. Por isso se desprendia

do campo conservador, e a es-

te acabava por se contrapor fe-

rozmente, uma versão reacio-

nária da modernidade, capaz

obviamente de elaborar pro-

gramas de reerguimento eco-

nômico, como no caso do cor-

porativismo italiano ou das

políticas nacional-socialistas

contra a depressão, mas asso-

ciados à liquidação radical

dos direitos civis e políticos, à

uniformização compulsória

da vida social e aos mitos

mais regressivos do solo e do

sangue. Em suma, a grande

noite do irracionalismo, a te-

mida temporada do assalto à

razão, que deram, por contras-

te, o cimento essencial para o

bloco antifascista.

Com todos os conflitos in-

ternos, esse bloco esteve na

origem de desenvolvimentos

positivos, como, de certo mo-

do, o reformismo rooseveltia-

no e, seguramente, os “

anos gloriosos” do capitalis-

mo europeu socialmente regu-

lado. Há décadas tudo isso es-

tá sob fogo cerrado não pro-

priamente dos conservadores,

que costumam ter uma cons-

ciência serena do que merece

ser mantido, mas da sua ponta

mais extremada e “revolucio-

nária”, a exemplo de Salvini,

que, como bem se vê, não é

um lobo solitário. Cabe ter es-

perança na ação de uma es-

querda que, desta vez, ao con-

trário dos avós bolcheviques,

assuma a ideia democrática,

sem adjetivos, como convic-

ção íntima e incontornável. A

alternativa é a barbárie.

]

TRADUTOR E ENSAÍSTA,

É UM DOS ORGANIZADORES DAS

‘OBRAS’ DE GRAMSCI NO BRASIL

Podcast “Na Quarentena”

discute as medidas de dis-

tanciamento social.

http://www.estadao.com.br/e/isolamento

PANDEMIA

ONGs terão diminuição de recursos

O uso opcional do acessó-

rio, capaz de detectar os sin-

tomas da covid-19, está in-

cluído no plano da NBA de

reiniciar a temporada.

http://www.estadao.com.br/e/nba

l“Weintraub, como agem os covardes, sai fugido para os EUA com me-

do de ser preso. Fuga patrocinada pelo governo Bolsonaro.”

CINTIA GRAZIELA COSTA

l“Ele apenas é investigado. Se houver condenação e a corte determi-

nar prisão, os EUA e o Brasil têm tratados de extradição.”

MARCÍLIO NENA SANTOS

l“Usou passaporte diplomático para fins pessoais. Desvio de finalida-

de. Bandidagem escancarada.”

PEDRO FERNANDO

l“E o que muda para nós? Votamos para assistir um BBB no Planal-

to? A realidade dos simples mortais é bem diferente.”

SAMUEL GOMES BARCELLOS

INTERAÇÕES

CONSELHO DE ADMINISTRAÇÃO

PRESIDENTE: ROBERTO CRISSIUMA MESQUITA

MEMBROS

FERNANDO C. MESQUITA

FERNÃO LARA MESQUITA

FRANCISCO MESQUITA NETO

GETULIO LUIZ DE ALENCAR

JÚLIO CÉSAR MESQUITA

O beijo no cinema não é al-

go passado. Alguns atores já

voltaram a filmar cenas des-

te tipo na França, país onde

a pandemia retrocede.

http://www.estadao.com.br/e/beijo

Espaço Aberto

O

ódio é um sentimento
que conduz à aniquila-
ção dos valores. Pro-
move a falta de conexão en-
tre pessoas, isola e desliga,
pulveriza e corrói o papel dos
indivíduos, como destaca Or-
tega y Gasset. Tem um efeito
que corrompe e avilta o espa-
ço público.
O ódio tornou-se parte do
contorno da vida política bra-
sileira. Virou um ingrediente
da nossa circunstância. Esteve
presente na dicotomia da elei-
ção de 2018. Alimenta a lógica
do confronto da Presidência
Bolsonaro. Esta se vê conti-
nuamente abastecida por fake
news e pelas limitadas, mas es-
tridentes manifestações fac-
ciosas de movimentos de
ódio, denegadores das institui-
ções democráticas e propugna-
dores de uma “ascensão aos
extremos”. O radicalismo des-
sas posturas, que usufruem a
acolhedora benevolência do
presidente, impacta a atmosfe-
ra política. Compromete o es-
paço de um centro agregador
da sociedade brasileira.
O ódio não reflete. Agita.
Na esfera pública movimenta
a obscuridade dos ressenti-
mentos privados em relação
ao sistema político. Instru-
mentaliza na sua dinâmica o
sentimento voltado para iden-
tificar não adversários, mas
múltiplos inimigos. Com es-
tes, para essas facções, cabe
travar uma guerra pública, po-
lítica e cultural. É uma mensa-
gem de combate que está em
impregnadora sintonia com a
mentalidade do setor ideológi-
co do governo.
O ódio, público ou privado,
contrapõe-se à prescrição
bíblica. Diz o Levítico (19,17):
“Não terás no coração ódio
pelo teu irmão”. A reflexão tal-
múdica sobre essa prescrição
ensina que o ódio no coração
ao semelhante coloca o ser hu-
mano fora do mundo ( Trata-
do Aboth , II-16), ou seja, para
falar como Hannah Arendt,
impede a pluralidade do estar
no mundo com outros seres
humanos. Neste mundo o Se-
nhor abomina “o que semeia
a discórdia entre irmãos”

( Provérbios 6,20).

A discórdia na esfera públi-

ca é o que impele o espírito

de facção, denega os direitos

dos outros membros da cida-

dania e os interesses gerais da

comunidade (Hamilton – Fe-

deralista n.º 10 ). O facciosis-

mo da lógica do confronto

presidencial vem comprome-

tendo, entre muitas matérias,

a pauta do federalismo coope-

rativo – até mesmo na situa-

ção-limite da covid-19.

Monteiro Lobato fez o Vis-

conde de Sabugosa dizer: “O

ódio é assim, não respeita coi-

sa nenhuma”. E Machado de

Assis adverte: “Haverá pior

coisa do que mesclar o ódio

às opiniões?”. É essa mescla

que vem envenenando o siste-

ma político brasileiro e a vis di-

rectiva dos valores democráti-

cos consagrados na Constitui-

ção de 1988.

A diversidade de opiniões é

inerente à pluralidade da con-

dição humana. A democracia

protege-a por meio das suas

instituições, entre elas a divi-

são dos Poderes, que permite

ao Congresso e ao Supremo

Tribunal Federal, seguindo a

Constituição, se contraporem

aos excessos monocráticos da

caneta presidencial. Também

é a aceitação de que a verdade

não é uma, e sim múltipla,

que enseja a tutela, no nosso

ordenamento jurídico, da li-

berdade religiosa, de pensa-

mento, de opinião e de sua vei-

culação e manifestação. Essas

são regras do jogo voltadas pa-

ra assegurar numa democra-

cia o modus vivendi da convi-

vência coletiva.

É precisamente a negativi-

dade da mescla do ódio nas

opiniões que impacta a convi-

vência democrática.

As palavras e as mensagens

de ódio e suas consequências

são um risco para o tecido de-

mocrático. Na perspectiva da

Constituição, põe em questão

um dos objetivos fundamen-

tais da República brasileira,

que é o de “promover o bem

de todos, sem preconceito de

origem, raça, sexo, cor, idade

e quaisquer outras formas de

discriminação” (Constituição

federal, artigo 3.º, IV). Esse

objetivo é um bem público.

Estipula um rumo, um senti-

do de direção para a socieda-

de brasileira. Almeja incluir, e

não excluir.

As manifestações dos ódios

públicos e a veiculação das

fake news desqualificam a dig-

nidade dos seus destinatá-

rios. São um assalto ao bem

público da inclusividade de

todos os membros da cidada-

nia brasileira. Comprometem

a responsabilidade, que cabe

ao poder numa democracia,

de proteger a atmosfera de

mútuo respeito.

A democracia requer con-

fiança, ensina Bobbio. A con-

fiança recíproca entre os cida-

dãos e a confiança dos cida-

dãos nas instituições, o que

exige a transparência do po-

der. A transparência deman-

da o rigor da informação. Um

rigor muitas vezes posto em

questão pela atual governan-

ça do País, mas que vem sen-

do contido pela liberdade

exercida pelos meios de co-

municação não impregnados

pelo obscuro facciocismo das

fake news e dos “gabinetes do

ódio”.

Várias manifestações, reu-

nindo um amplo espectro de

pessoas de distintas trajetó-

rias e orientações políticas, fo-

ram recentemente divulga-

das. Exprimem um sentimen-

to majoritário de preocupa-

ção com as consequências pa-

ra o País dos problemas e

suas circunstâncias aqui apon-

tadas. São ações afirmativas

da sociedade civil em prol da

democracia e da recuperação

da confiança que nela, sem

facciocismos excludentes, de-

ve prevalecer.

]

PROFESSOR EMÉRITO DA

FACULDADE DE DIREITO DA USP,

FOI MINISTRO DAS RELAÇÕES

EXTERIORES (1992 E 2001-2002)

PUBLICADO DESDE 1875

LUIZ CARLOS MESQUITA (1952-1970)

JOSÉ VIEIRA DE CARVALHO MESQUITA (1947-1988)

JULIO DE MESQUITA NETO (1948-1996)

LUIZ VIEIRA DE CARVALHO MESQUITA (1947-1997)

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BASQUETE

NBA vai dar ‘anéis

inteligentes’ a atletas

França autoriza

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]
Celso Lafer

Tema do dia

Entidade também quer dimi-

nuir o número de partipan-

tes para 20 equipes.

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Ódio

É a negatividade da

mescla do ódio nas

opiniões que impacta a

convivência democrática

Fascismo

e antifascismo

Cabe ter esperança

na ação de uma

esquerda que assuma

a ideia democrática

AMÉRICO DE CAMPOS (1875-1884)

FRANCISCO RANGEL PESTANA (1875-1890)

JULIO MESQUITA (1885-1927)

JULIO DE MESQUITA FILHO (1915-1969)

FRANCISCO MESQUITA (1915-1969)

AV. ENGENHEIRO CAETANO ÁLVARES, 55

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DA A SÁBADO) E R$ 11,00 (DOMINGO)

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• SP E GRANDE SÃO PAULO – R$ 134,90/MÊS. DEMAIS
  LOCALIDADES E CONDIÇÕES SOB CONSULTA.
  CARGA TRIBUTÁRIA FEDERAL: 3,65%.

Exonerado do MEC,

Abraham Weintraub

viaja para Miami

Após deixar governo Bolsonaro,

ex-ministro desembarcou nos EUA onde

deve assumir cargo no Banco Mundial

]

Luiz Sérgio Henriques

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