O Estado de São Paulo (2020-06-21)

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H8 Especial DOMINGO, 21 DE JUNHO DE 2020 O ESTADO DE S. PAULO

Aliás,

Antonio Quintella ]
Lilia Moritz Schwarcz ]

Durante muito tempo a “bran-
quitude” – o privilégio que a so-
ciedade colonial e europeia ad-
quiriu e conservou no Brasil – rei-
nou como se fosse verdade e rea-
lidade “natural”: inquestionável
e, por isso, invisível. Foi assim
que nos acostumamos a achar
“normal” não encontrar negros
e negras nos bancos das nossas
melhores escolas, nas redações
dos jornais, nos ambientes cor-
porativos, na direção de institui-
ções e até mesmo nas áreas de
lazer dos bairros considerados
mais nobres. Também defende-
mos uma suposta “meritocra-
cia” sem atentarmos para os cor-
tes de classe e raça que esse con-
ceito traz; como falar em “méri-
to”, de uma forma geral, quando
o ponto de largada é profunda-
mente desigual? Nos habitua-
mos, ainda, a chamar de “univer-
sal”, e sem pejas, uma história
que é só europeia, e a uma arte
que é eminentemente masculi-
na e ocidental. Se a “nossa” arte e
a “nossa” história carecem de ad-
jetivação, já as demais precisam
ser qualificadas como se fossem
derivações subordinadas: arte
africana, arte indígena, história
africana, história indígena.
Tal tipo de procedimento, le-
vado a cabo durante tantos sécu-
los, e de forma impune, acabou
gerando uma grande cegueira
cultural e processos de invisibili-
dade social muito perversos pois
nem sequer nomeados. E, em ge-
ral, onde reina o silêncio, sobra
contradição. “Raça” só existe
uma – a humana –, e aí estão os
biólogos para comprovar. Mas
desde sempre a humanidade
criou outro conceito, “raça so-
cial”, e é dele que estamos aqui
tratando. Qual seja, das manei-
ras como as sociedades “driblam
a natureza”, e constroem marca-
dores sociais de diferença como
raça, gênero, sexo, região e gera-
ção, e, assim, criam novas realida-
des ensejadas historicamente e

ao longo do tempo.

O tema da raça entrou final-

mente na agenda da nossa con-

temporaneidade. No entanto, se

os brasileiros podem até assu-

mir a existência do racismo no

país, em geral, negam que sejam,

eles próprios, racistas, e costu-

mam jogar o preconceito no “ou-

tro”: na história, no colega, no pa-

rente, no vizinho. No entanto, o

racismo existente no país toma

todos; sem exceção. Ele está pre-

sente no ambiente escolar, com

altos níveis de repetência entre

os alunos negros; na área da saú-

de e basta notar como as pessoas

negras são as maiores vítimas da

covid-19; na área do trabalho

com poucos participando de car-

gos de direção; na área da cultura

e da moda, ainda espaços emi-

nentemente brancos. E não

adianta culpar apenas o passado,

e maldizer o legado pesado da es-

cravidão. Nos dias de hoje temos

reproduzido dados que indicam

a existência de um racismo estru-

tural e institucional, presente

nas áreas mais insuspeitas e, tam-

bém, naquelas muito suspeitas.

É por isso que a questão dei-

xou de ser apenas moral; não

adianta mais dizer que não so-

mos racistas, é passada a hora de

praticarmos atos antirracistas.

Como foram os colonizadores

brancos que implementaram o

tráfico negreiro e criaram teo-

rias que procuraram naturalizar

a diferença – como o darwinis-

mo racial, que determinava que

as raças eram ontologicamente

diferentes, ou o racismo científi-

co, o qual colocava os brancos no

alto de uma pirâmide social e os

negros na sua base – é hora de

atuarmos como aliados nessa lu-

ta que é de todos os brasileiros.

Na luta antirracista.

Não teremos uma democracia

por aqui, como bem demonstra

Sílvio Almeida, enquanto permi-

tirmos que o racismo vigore e de

forma tão perversa. Mas, tam-

bém, jamais teremos no Brasil

uma economia tão pujante e pro-

dutiva, quanto poderíamos ter e

apresentar (e precisamos dela

para vencer a extrema pobreza e

desigualdade que nos assolam),

se o racismo permanecer entre

nós. A manutenção do status

quo, se não o seu agravamento,

não é sustentável. Ademais, essa

preocupante trajetória pode co-

locar em risco a nossa precária

estabilidade institucional.

Muito já foi dito sobre fazer

crescer o bolo ou, ainda, que a

subida da maré levanta todos os

barcos, e que esses processos en-

riquecem as nações. Entretanto,

as evidências das últimas déca-

das demonstram que ao longo

desse caminho não somos todos

igualmente beneficiados. Aliás,

muitos sequer são beneficiados

de todo. Na ausência de políticas

públicas compensatórias e bem

coordenadas, os benefícios vão

para uns e não para outros, e, em

geral, os maiores benefícios são

capturados por muito poucos.

Infelizmente, a pandemia pro-

vocada pela disseminação do co-

vid-19 fez o bolo decrescer e a ma-

ré baixar repentina e significati-

vamente. Nesse ambiente, que

possivelmente nos fará conviver

com altas taxas de desemprego e

baixos níveis de ocupação e ativi-

dade por muito tempo, as desi-

gualdades tendem a se tornar ain-

da mais expressivas e as vanta-

gens percebidas por aqueles que

detém o capital (seja ele intelec-

tual e/ou financeiro) mais pro-

nunciadas. Essas disparidades

não podem ser moralmente tole-

ráveis e, além do mais, compro-

meterão o desempenho da pró-

pria economia brasileira enquan-

to persistirem.

Diante dos inúmeros desafios

introduzidos pela pandemia, em

especial os de ordem econômi-

co-social, é necessário resgatar a

discussão em torno das opções

disponíveis para combater a po-

breza no Brasil. Ricardo Paes de

Barros (et. al.) propunha, já em

2000 ( Desigualdade e Pobreza no

Brasil: Retrato de uma Estabilida-

de Inaceitável , Revista Brasileira

de Ciências Sociais), que o foco

no crescimento econômico co-

mo estratégia central no comba-

te à pobreza deveria ser relativi-

zado. O estudo àquela época

apontava para (a despeito dos ci-

clos, transformações e dos mais

variados experimentos econômi-

cos) uma relativa estabilidade

na dimensão da pobreza no país,

e propunha que políticas que fo-

cassem na diminuição da desi-

gualdade precisariam ser combi-

nadas com aquelas que estimu-

lassem o crescimento econômi-

co. Não seriam essas políticas

mutuamente excludentes, mas

complementares. O diagnóstico

feito a partir daquele minucioso

estudo demonstrava a existên-

cia de uma estreita relação entre

a má distribuição dos recursos e

a pobreza, situação que permane-

ce até hoje. O estudo sentencia-

va então que “o Brasil não é um

país pobre, mas um país com

muitos po-

bres”.

Devemos

adicionar uma

nova dimen-

são a essa dis-

cussão. O te-

ma do racismo

tem claro im-

pacto no am-

biente do tra-

balho, como

vem mostran-

do Cida Bento,

entre outros.

As práticas e

atitudes racis-

tas alijam uma parcela considerá-

vel da nossa população, tolhen-

do-a de oportunidades indispen-

sáveis e fundamentais na área da

educação e ocupacional, por

exemplo, impedindo-a de exer-

cer as mais diversas atividades

profissionais na plenitude do

seu potencial criativo e produti-

vo. A eliminação do racismo é

ainda mais relevante em uma so-

ciedade tão desigual quanto a

brasileira, em que, segundo da-

dos e termos do IBGE, negros e

pardos correspondem a quase

56% da população.

O Brasil já não mais se benefi-

cia de um bônus demográfico, ao

contrário. Na medida em que

nossa população envelhece, nos-

so crescimento econômico de-

pende, sobretudo, de um aumen-

to significativo da produtivida-

de. Vários estudos recentes têm

sido feitos a respeito da relativa

perda de dinamismo da econo-

mia brasileira nos últimos anos,

apontando que isso possa estar

associado à baixa produtividade

do trabalho. O Professor José

Pastore em artigo no Estadão

(de 27 de fevereiro de 2020) suge-

ria que a “produtividade não re-

sulta desta ou daquela providên-

cia, mas sim de ações orquestra-

das em vários campos durante

muitas décadas”, notadamente

no campo da educação. Sem

dúvida, o aumento da produtivi-

dade também passa pela desbu-

rocratização, pela abertura da

economia, pelos esforços de pri-

vatização, pela racionalização da

carga tributária e maior eficiên-

cia do Estado.

Mas esses esforços terão si-

do insuficientes se tivermos

deixado para trás metade dos

brasileiros.

Se o Brasil pretende crescer de

forma sustentável, precisa resga-

tar uma histórica dívida social.

Devemos urgentemente ofere-

cer as condições necessárias pa-

ra mitigar a desigualdade, em es-

pecial a de oportunidades. É ne-

cessária uma profunda reflexão

sobre a nossa sociedade, reco-

nhecendo a riqueza da sua diver-

sidade e estabelecendo uma

agenda de inclusão que desper-

te, motive, engaje e permita que

a população negra ocupe, com

destaque e sem constrangimen-

tos, espaço nos meios acadêmi-

cos, culturais e empresariais.

A defesa da pauta antirracista

implica, por-

tanto, uma

agenda de

ações. Mas sua

defesa não le-

va em conta

apenas a “cul-

pa” ou o mero

ressarcimen-

to; o qual,

aliás, nunca foi

realizado. Ela

pretende mos-

trar que sere-

mos muito me-

lhores se for-

mos mais di-

versos. Mais é sempre mais,

quando se pretende colocar em

relação potencialidades, expe-

riências, percursos e histórias

tão distintas como comuns.

Portanto, o antirracismo,

além de precisar fazer parte de

uma agenda republicana e de-

mocrática brasileira, precisa

ser incorporado ao pensamen-

to e à formulação da política

econômica. O racismo não é

apenas moralmente degradan-

te e inaceitável, ele também é

um impedimento ao pleno e

sustentável desenvolvimento

econômico. Não, o problema

não é só dos negros, é da socie-

dade como um todo. E da cons-

cientização e efetiva mobiliza-

ção das nossas lideranças de-

pendem as soluções.

]

ANTONIO QUINTELLA É EMPRESÁRIO,

ECONOMISTA PELA PUC-RJ E MBA

PELA LONDON BUSINESS SCHOOL/

UNIVERSIDADE DE LONDRES

]

LILIA M. SCHWARCZ É HISTORIADORA

E ANTROPÓLOGA, PROFESSORA DA

USP E EM PRINCETON, CURADORA

ADJUNTA PARA HISTÓRIAS DO MASP

E AUTORA DE VÁRIOS LIVROS, SENDO

O MAIS RECENTE ‘SOBRE O

AUTORITARISMO BRASILEIRO’ (2019)

PROTESTOS REVELAM PERVERSA

INVISIBILIDADE SOCIAL

RACISMO

História*

TABA BENEDICTO/ESTADÃO

Os brasileiros podem até assumir a existência do racismo no país, em geral, mas

negam que sejam, eles próprios, racistas, jogando o preconceito no “outro”

TIAGO QUEIROZ/ESTADÃO

Protesto. Ato pró-democracia e contra Bolsonaro realizado no Largo da Batata no dia 7

Direitos. Manifestação antirracista realizada no dia 14 na avenida Paulista, que reuniu grupos organizados condenando a violência policial praticada contra a população negra do País

ONDE REINA O SILÊNCIO,

SOBRA CONTRADIÇÃO.

“RAÇA” SÓ EXISTE UMA:

A HUMANA

SE O BRASIL PRETENDE

CRESCER , PRECISA

RESGATAR DÍVIDA

HISTÓRICA COM NEGROS