A loucura da razão econômica / 191de vida urbana. Somaram-se aos motivos de descontentamento os enormes gastos
de recursos públicos para sediar megaeventos como a C op a do M undo e os Jogos
Olímpicos, em detrimento do interesse público, mas em beneficio - como ampia-
mente se compreendia — dos interesses corruptos de empreiteiras e construtoras33.
O s protestos no Brasil eclodiram menos de um mês após milhares de pessoas
tomarem as ruas das principais cidades da Turquia, onde a revolta inicial contra a
construção de um shopping center na já rara área verde do Parque Taksim Gezi,
em Istambul, se alastrou e se tornou um protesto mais amplo contra o caráter
cada vez mais autocrático do governo e a violência da reação policial. U m des
contentamento generalizado em relação ao ritmo e ao caráter das transformações
urbanas (com o despejo de populações inteiras, expulsas das áreas valorizadas do
centro da cidade) também há muito já vinha borbulhando e só jogou mais lenha
na fogueira. A deterioração da qualidade da vida urbana em Istambul e em outras
cidades, para todos, exceto para as classes mais abastadas, foi evidentemente um a
questão importante34.
As manifestações na Turquia e no Brasil levaram Bill Keller, do The N ew York
Times, a escrever um a coluna intitulada “The Revolt o f the Rising Class” [A re
volta da classe ascendente]. O s levantes “não foram fruto de desespero” , escreveu
ele, porque tanto o Brasil quanto a Turquia haviam passado por um crescimento
econômico notável em um período de crise global. Eram “as últimas de uma série
de revoltas provenientes das classes médias - as classes urbanas, escolarizadas e não
necessitadas, que são de certa forma as principais beneficiárias dos regimes qüe
agora rejeitam”, mas também tinham algo a perder ao protestar nas ruas. “Q uando
atingiram a massa crítica, os movimentos já reivindicavam algo maior e mais in-
coeso, como dignidade, os pré-requisitos da cidadania, as obrigações do poder.”35
As revoltas significavam “um a nova alienação, um novo anseio” , que tinham de ser
encarados. Tanto na Turquia quanto no Brasil, o poder político optou pelo cami
nho da reação e da repressão (muito violenta na Turquia), em vez da adaptação.
M as o que é exatamente essa “nova alienação” , o que ela significa? H á diversos
sinais identificáveis. D os protestos antiglobalização que originalmente ganharam
destaque em Seattle, em 1999, passando pelos diversos movimentos europeus co
m o os Indignados na Espanha e os manifestantes da Praça Sintagma, em Atenas,
até as revoltas do que foi chamado a “Primavera Árabe” (que começou na Tunísia e
33 Bruno Carvalho, Mariana Cavalcanti e Vyjayanthi Rao Venuturupalli (orgs.), OccupyAR Streets:
Olympic Urbanism and Contested Futures in Rio de Janeiro (Nova York, Terraform, 2016).
34 Arzu Õztürkmen, “The Park, the Penguin and the Gas: Performance in Progress o f Gezi Events”,
The Drama Review, 2014.