. ,
pois facilmente que fossem grupados sob o nome genérico de pandt, e a
dupla incidência da série 10." Esta questão levanta um problema extre·
mamente delicado, dada a atitude tomada por Sternberg a respeito das
metades. Sua argumentação merece ser cuidadosamente examinada.
"Vimos, declara Sternberg, que o clã não se basta a si mesmo. A
existência de cada clã deve ser concebida em relação orgânica com a
existência de pelO menos dois outros clãs que lhe são aparentados, o
clã do qual recebe suas mulheres e o clã ao qual deve dar suas próprias
filhas em casamento. Além disso, estes dois clãs não podem se con-
fundir, porque a troca entre dois é proibida"." Há, então, sempre três
clãs presentes: o clã do Ego, o clã dos "sogros", axmalk kxal, e o clã
dos "genros", imgi kxal, todos os três reunidos pelo nome de "homens
da mesma descendência", pandt. Segundo Stemberg, este conjunto de
três clãs forma uma fratria, na qual todos os maridos e mulheres são,
entre si, como primos em linha materna, ou seja, "uma verdadeira
fratria de cognatos."
A situação seria, pois, simples, se não esbarrássemos em uma regra
suplementar do casamento, a assimetria dos graus proibidos não é válida
somente para os axmalk e imgi próximos, mas também para os axmalk
e imgi afastados. Se os homens do clã A casam-se com mulheres do
clã B, e se os homens do clã B casam-se com mulheres do clã C, o
clã C torna-se tuyma axmalk (sogro afastado) do clã A. Logo, assim
como não é possível aos homens de C escolherem mulher no clã B (seu
imgi), também não podem casar·se no clã A (seu imgi afastado). Dito
de outra maneira: não é possível escolher marido no clã que fornece
mulheres ao clã em que o próprio irmão encontra sua mulher. No caso
examinado, o clã C está condenado a ficar sem mulher e o clã A a ficar
sem homem. A única solução é, pois, intercalar um quarto clã, tal que
possa, sem violar a regra dos "sogros", pedir suas mulheres a A e
fornecer esposas a C.c ' B
Figura 55Nos clãs que são entre si tuyma axmalk (respectivamente, A e D e B e
C), os maridos permanecem primos cruzados entre si, e as mulheres- Em seu trabalho Echantillons du folklore Gilyak (em russo, 19(4), Sternberg
faz de pandl a forma do particfpio de um verbo pand. que significa brotar, crescer,
sendo equivalente, no passivo, do ativo vand, educar, fazer crescer. O sentido apro-
ximado de pandf poderia portanto ser: os que cresceram juntos. - Id .• p. 129.
- Id., comoarar cOlJl o chukchee va'rat, "a coleção dos que estão juntos", de-
signando o conjunto das familias aliadas pelo casamento Bogoras observa que cons-
tituem "um embrião de clã" (Bogoras, The Chukchee, op_ cit., p. 541). O mesmO
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