último é o único "absolutamente nítido, sagrado", Stemberg comenta o
fato da seguinte maneira: "Logo assim que nasce um filho, a mãe tem como
primeiro cuidado fazer tudo quanto está ao seu alcance para provocar o
noivado com a filha de um de seus irmãos", ~I e se tem êxito não haverá
/calim, preço da noiva, Ao contrário, é o pai da futura mulher que dará
presentes ao noivo, tendo em vista os excepcionais privilégios de que
goza um homem com relação ao irmão de sua mãe."~ De fato, o preço
da noiva é muito elevado e os pobres não pOderiam esperar encontrar
uma mulher sem a instituição do casamento preferencial. As relações
sexuais, aliás, são autorizadas entre um homem e suas angey não casadas,
e embora os privilégios do marido devam ser respeitados com relação a
uma angey casada, pratica-se a pOliandria fraterna por decisão comum.
Se existe, com efeito, urna proibição a respeito das relações sexuais com
uma estrangeira, em compensação "de uma ponta a outra do território,
em toda parte onde um homem pode encontrar sua angey, encontra ao
mesmo tempo um lar conjugal, A única coisa de que tem necessidade é
de conhecer as relações de parentesco". ", As lendas sugerem fortemente
a ausência de cerimônia matrimonial, aspecto facilmente compreensível,
uma vez que o grau prescrito é a condição necessária e suficiente para
poder realizar-se um casamento.
Devemos demorar um momento examinando a terminologia do casa-
mento por compra. A palavra Gilyak, que habitualmente significa "pagar",
é yus/Cind, que vem de us/cind, sinõnimo de tuxmund = combater, re-
sistir, vingar. H Ao contrário, o preço da noiva é designado por uma
outra palavra, kalim, cujo sentido é oferecer. Esta designação pacifica é
refprçada pelas ternas relações existentes entre os navx, rapazes perten·
centes a clãs aliados por casamento. "Quando caminham, vão um atrás
do outro, como se fossem amantes". 3.. Isto acontece porque, entre os
Gilyak, "o casamento acompanhado do preço da noiva não é considerado
uma operação de compra ou de venda". '" A família da noiva está, aliás,
obrigada a contraprestações que se estendem por vários anos, porque
4' julga-se desonroso devolver o equivalente do kalim ao noivo em forma
de presentes". 3. No caso do casamento não ortodoxo, a troca adiada de
prestações é mais um símbolo de amizade, uma garantia contra as in-
fluências mágicas nocivas, tendo por finalidade principal, quando não
exclusiva, a criação artificial dos vínculos que faltam."
Existe entre os Gilyak uma categoria especial de riquezas, sagund,
termo que a tradução inglesa de Sternberg exprime por "the precious
goods". É impossível não nos lembrarmos nesta ocasião dos "rich foods"
dos kwakiuties. '" Estes bens específicos, habitualmente adquiridos de
vendedores ambulantes chineses ou japoneses, uma vez adquiridos não
são nem negociáveis nem negociados, 411 sendo utilizados somente para
- Idem, p. 79.
- Ibid., p. 81-82.
- Ibid., p. 86, n. 1 e p. 87.
- Cf. capo V, p. 7155.
- Sternberg, op. cit., p. 331.
- Id., p. 25!.
- Id.
- Id., p. 252.
- Cf. cal? V.
- Sternberg, op. cit., p. 253.
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