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dicotomia matrilinear à dupla dicotomia patrilinear em khut e em kili.
Nessas condições a interpretação mais simples é a de um sistema primi-
tivamente fundado sobre o casamento com a filha da irmã do pai, con-
forme mostram as figuras 80 e 81. Estamos, também aqui, em face de
um pseudodualismo, que recobre desta vez Um sistema de casamento
patrilateral. Os casos examinados sugerem portanto que o casamento com
a filha do irmão da mãe e o casamento com a filha da irmã do pai re-
presentam duas formas específicas, e que o dualismo aparente de algumas
sociedades indianas se explica ou por considerações religiosas, segundO
acreditam Niggemeyer e Koppers, ou como resultado da convergência aci-
dental, em casos precisos e limitados, de dois tipos de casamento, dados
em estado atual ou latente.
A2 81 B 2 AIA, B designam os khut
" 2 designam as aldeias ou seu clãCasamento Munda,
transcrito em termos
de sistema ArandaFigura 81Devemos considerar também fatos de outro tipo, que se encontram
na base da hipótese de Rivers em favor de um antigo dualismo na índia.
Sem dúvida, Rivers posteriormente abandonou esta interpretação, pelo
menos em parte, para adotar a interpretação econômica de Richards"
que, certamente, não é mais satisfatória." Mas são os próprios fatos que
merecem atenção.- Rivers, artigo Marriage, em Hastings Encyclopaedia Df Religlon and Ethics.
- Richards, Cross-cousin Marriage in South India. Man. vol. 14, 1914.
- Cf. capo IX.
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