ontucht, en dat ieder van u zijn lichaam weet te bezitten in heiliging en
eerbaarheid”. Seks buiten het huwelijk is per definitie ontucht en hoererij.
Weerlegging
Bovenstaande argumentatie, hoe uitgebreid deze ook mag zijn, is niet
sluitend en wel om de volgende redenen:
Ten eerste is het vrij heftig om het woord “hoererij” te gebruiken voor seks
voor het huwelijk. Het woord “hoererij” bevat het woord “hoer”. Een hoer is
iemand die voor geld seks heeft met wie maar wil betalen. Een dergelijke heftige
lading is weerzinwekkend en voelt buitenproportioneel. Het voelt als een
oordeel. Zeker als er dan ook nog wordt gesproken over het stenigen en
verbranden van vrouwen die dergelijke dingen hebben gedaan. Het lijkt
misschien heel bijbels om “seks voor het huwelijk” als “hoererij” te bestempelen,
maar Jezus Christus laat ons zien dat Hij verder kijkt dan “Bijbelse argumenten”.
In Johannes 8 zien we hoe de Farizeeërs en Schriftgeleerden met Bijbelse
argumenten Jezus vroegen of de overspelige vrouw moest worden gestenigd
(Johannes 8). Jezus veroordeelde de vrouw niet. Hij haalde die heftige lading
van het oordeel af en zei “zondig niet meer” (vers 11).
Ten tweede gaat het argument voorbij aan het achterliggende doel van
het verbod op hoererij. Dit achterliggende doel wordt door Paulus in 1 Korintiërs
6 beschreven. Hij zegt daar (vrij vertaald): “In principe mag je alles doen wat je
maar wilt (vers 12). Je moet alleen wel weten dat je lichaam een tempel van
Gods Geest is. Als je seks hebt, word je één lichaam met degene met wie je
seks hebt. Gods Geest komt dan wonen in dat één geworden lichaam. Hij wil
echter in een mooie tempel wonen, en niet in een hoerenlichaam. Daarom mag
je niet aan hoererij doen.” Daarom is hoererij dus verkeerd: God wil niet met zijn
Geest in een hoerenlichaam wonen. De gedachte dat seks voor het huwelijk niet
mag omdat het “hoererij” is, gaat voorbij aan de achterliggende bedoeling die
Paulus hierboven beschrijft. Het is net zoals Jezus Die zegt dat de mens er niet
is voor de sabbat, maar de sabbat voor de mens (Markus 2:27). Er zit een
gedachte en een doel achter het sabbatsgebod. Zo zit er ook een gedachte en
doel achter het gebod dat je niet aan hoererij mag doen: God wil niet met Zijn
Geest in een hoerenlichaam wonen.