Nazarov M. - Вождю Третьего Рима, 2005, 992s

в соответствии с произвольным хотением каждого: само
понятие Творения предполагает замысел о нем Творца.
_ При этом важнейшим свойством богоподобия людей
было неотьемлемое от него условие свободно-сознатель­
IЮГО следования Божию замыслу в духе ответной любви, -
для ',его Бог даровал человеку свободу воли. Всемогущий
Бог мог бы изначально сделать людей любящими и послуш­
ными, но тогда в этом не было бы их собственной заслуги.
Это были бы не свободные в своих решениях богоподобные
личности, а существа, подобные заводным игрушкам. Богу
не были нужны дети, любящие Его по принуждению, ибо
это была бы не любовь. Она может быть только свободной -
именно такой любовью Бог хотел поделиться со Своими
созданиями, установив ее также и между ними.
Да и предпочли бы они сами быть автоматами, испол­
няющими запрограммированные действия? Разумеется, нет.
Они оценили свою свободу. Не всё в великой Божественной
тайне творения и свободе воли доступно нашему человече­
скому пониманию, но эта свобода была подлинной и неог­
раниченной - это доказывается тем, что свободу оказалось
возможным использовать и для противления Богу.
Так, предводитель ангелов Люцифер ("светоносный")
позавидовал всемогуществу Бога. Вместо благодарности и
любви к Богу за то, что Он создал его старшим духовным
существом, у него возникло горделивое чувство соперниче­
ства. Так Люцифер стал по отношению к Богу сатаной (на
еврейском языке это означает "противник"), а последовав­
шая за ним треть ангелов стала бесами (в славянских языках
бес означает "мерзкий", "страшный", "злой"). Orвергнув
любовь к Богу, они превратили свою свободу без любви,
истины, добра и красоты - в произвол, пышущий ненави­
стью, ложью, злом и безобразием. То есть, будучи не спо­
собным ничего сотворить сам, сатана решил устроить себе
собственный антимiр, основанный на извращении всех Бо­
жиих ценностей в их противоположность, - и именно эти
извращенные ценности нравятся сатане, он стремится вне­
дрить их везде, где может, искажая Божие творение.
Этим в Mipe была нарушена первичная гармония - и не
по воле Бога, а гю воле твари из-за злоупотребления ею да-