Nazarov M. - Вождю Третьего Рима, 2005, 992s

сельском дворце, с ограничением на общение даже друг с
другом. И никто из ранее активных монархистов не всту­
пился за нее. Правда, многие тоже были арестованы, их ор­
ганизации разгромлены. Но даже Всероссийский Помест­
ный Собор не ВC'I)'Пился за Помазанника. .• Сам же сверг­
нутый Император не искал пyreй бегства за границу и раз­
делил судьбу лучшей части своего народа.
Те, кто упрекает Государя в "безволии" в те роковые
дни, не осознают мистического уровня катастрофы, остано­
вить которую никакой глава государства был не в силах. Не
революция произошла в результате отречения Царя, по­
скольку он ее "не останови,,", а его наСШlьственное отре­
шение от власти было nобедно."i атакой предсказанной в
·СвящеlJНОМ Писании всем;рной аnостасийной революции.
Так же и в конце истории последний "удерживающий" не
сможет силою противостоять "тайне беззакония", но это не
будет его вина, а вина неудержимо апостасийного Mipa. В
этом смысле антимонархическая революция в удерживаю­
[Цей России стала генеральной репетицией апокалипсиче~
ских событий, с той же расстановкой действующих сил.
Судя по всему, из всех политических участников рево­
люционной драмы более всего ощущал ее смысл именно
Государь Николай II (пусть даже не всегда совершенно
осознанно - человеку не дано точно знать будущее, - а ин­
туитивно, своей совестью; вспомним верный голос его со­
вести в еврейском вопросе). Ведь он был Помазанником
Божиим и никогда не забывал этого, отказываясь идти на
поводу у неразумных требований "общественности" (имен'­
но из-за его твердости, а не безволия, она считала Царя
"глупым полковником", "антисемитом" и т.п.). Таинство
Помазания на царство не наделяет правителя особым талан­
том политического расчета, но раскрывает ему духовный
взор: если Царь верен Богу, тогда он именно совестью своей
чувствует, как надо служить Замыслу Божию в данных об­
стоятельствах. И если каждый верующий человек в трудном
положении обращается к Богу с молитвой о помощи и вра­
зумлении, то, несомненно, и Помазанник не мог не делать
этого в те страшные великопостные дни перед величайшей
русской святыней - Владимiрской иконой Божией Матери,