Nazarov M. - Вождю Третьего Рима, 2005, 992s

бы греха; а теперь не имеют извинения в грехе своем ... Если
бы Я не сотворил между ними дел, каких никто другой не
делал, то не имели бы греха; а теперь и видели, и вознена­
видели и Меня и Отца Моего» (Ин. 15:22-24).
«Как убежите вы от осуждения в геенну?. Я посылаю к
вам пророков, и мудрых, И книжников; и вы иных убьете и
распнете, а иных будете бить в синагогах ваших и гнать из
города в город; да придет на вас вся кровь праведная, про­
литая на земле, от крови Авеля праведного до крови Заха­
рии, ... которого вы убили между храмом и жертвенником.
Истинно говорю вам: что все сие придет на род сей. Иеру­
салим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями поби­
вающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать де­
тей твоих, как птица собирает пгенцов своих под крьmья, и вы
не захотели! Се, оставляется вам дом ваш пуст» (Мф. 23:33-38).
Пустой дом - это лишение иудеев избранничества, ко­
торое, по словам апостола Павла, переходит к христианам:
-«Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обето­
ванию наследники» (Гал. 3:29).
Этот же смысл перехода избранничества к иным наро­
дам, воспринявшим христианство, выражен и во многих
других притчах Евангелия: о передаче виноградника другим
виноградарям (Мф. 21 :41); о Хозяине дома, затворяющем
врата ДЛЯ тех, на чьих улицах Он учил, но растворяющем
врата для тех, которые «придут от востока и запада, и севера
и юга, и возлягут в Царствии Божием» (Лк. 13:29); о Царст­
ве небесном, которое подобно брачному пиру: «званные не
были достойны», почему и было повелено звать «всех, кого
найдете» (Мф. 22:2-14); тот же смысл притчи о званных на
вечерю (Лк. 14:16-24).
Вот чем обернулась рациональная логика иудейского
первосвященника Каиафы, ложно осудившего Христа на
смерть: «лучше нам, чтобы один человек умер за людей,
нежели чтобы весь народ погиб» (Ин. 11 :50). Сын Божий
умер за людей и воскрес, победив смерть, а народ, обрек­
ший Его на смерть, -духовно погиб.
Из этого 110разительного упорства, с которым еврейские
вожди настояли на распятии Сына Божия, - совершавшего
очевидные для всех чудеса, проповедовавшего любовь меж-