R этом кодексе христиане приравниваются к «ИДОЛUIЮ
клонникам» (акумам) и при виде их храма евреям предпи
сывается молиться "богу" о разрушении этого «места идо
лопоклонства», а также истреблять предметы «идолопо
КЛОНСТВЮ> и «называть их постыдными именами». «Кто ви
дит дома акумов, обязан сказать, когда в них еще живут:
"Дома надменных разорит Господь" ... » А если эти жилища
уже разорены, следует вознести хвалу еврейскому "богу".
Неев реи сравниваются с калом; «запрещается спасать
их, когда они близки к смерти ... их нельзя и лечить, -даже
за деньги. за исключением того случая, когда можно опа
саться неприязни ... дозволено испытывать на акуме лекар
ство, - полезно ли оно». Бракосочетание евреев с акумами
не признается: «Это только блуд»; семя нееврея «рассматри
вается как семя скотины»; если у хозяина-еврея умирает
слуга-нееврей, хозяину «не говорят слов утешения», а надо
сказать: «"Да возместит тебе Бог твой убыток", совершенно
так же, как говорят человеку, когда у него околеет бык либо
осел». Запрещается готовить еврею и нееврею в одной по
суде. однако «дозволено в том горшке, в котором варят для
себя, прибавлять пищи и для собаю>.
«По отношению к неев рею не существует обмана ... об
мануть его при расчете или не заплатить ему дозволено, но
лишь под условием, чтобы он не подозревал этого, чтобы не
осквернить Имя [еврейского "бога"] ... деньги акумов суть
как бы добро безхозное и каждый, кто пришел первым, за
владеет им».
Разумеется, в достижении поставленных целей реко
мендуются и главные методы нового еврейского "отца" -
ложь, клевета, провокационные приемы по отношению к
неевреям для их завлечения в ловушку. Но все это необхо-ность этих текстов была доказана. (Ecker К. Оег "Judenspiegel" im
Lichte der Wahrheit, - eine wissentschaftliche Untersuchung. Pader-
bom. 1984; nо-русски: Эккер К. "Еврейское зерцало" в свете исти
ны. Научное исследование. Перевод А.С. Шмакова. М., ]906.)
Подлинность этих текстов подтверждена и современными совест
ливыми евреями: http://www.talkreason.org (опубликовано И. Шамиром:
"Наш современник", 2004, Н!! 11); см. также: !srаё/ Shahak. Histoire
juive, religion juive. Le poids de trois tnillenaires. Paris. 1996.