раненым лезут напролом, глаза страшные, матери детей
вперед, кричат: "Матушка, Заступница, спаси, помилуй, все
за Тебя ляжем" ... Страху уже в них не было никакого»ll3.
"Нэп" нисколько не смягчил ненависть большевиков к
Православию. Наоборот: именно тогда по Церкви был на
несен наиболее циничный удар под предлогом "борьбы с
голодом". Голод этот был в основном рукотворный, ибо
конфискация "излишков" хлеба продотрядами очень часто
не оставляла крестьянам даже семенного фонда; все усугу
билось засухой. К весне 1922 года голодали 20 миллионов
человек -но поставки хлеба за границу не прекращались.
Православная Церковь сразу основала Комитет помо
щи голодающим для сбора средств, в том числе ценного
церковного имущества - кроме богослужебного. Однако
большевики запретили деятельность этого Комитета и ре
шили сами насильственно изъять из храмов все драго
ценные предметы, в том числе богослужебные. Инициатива
исходила от Троцкого, которого Совнарком еще 12 ноября
1921 года назначил председателем особой "Комиссии Сов
наркома по учету и сосредоточению ценностей".
Началось изъятие "драгметаллов" из храмов, включая
Кремлевские соборы: срывали ризы с икон и переплеты со
Священного Писания, старинные и исторически ценные
предметы (дароносицы, кресты, утварь) и даже националь
ные святыни конфисковывали как простой лом для пере
плавки, выковыривая драгоценные камни ...
Патриарх Тихон в воззвании от 15/28 февраля 1922 го
да заявил, что изъятие богослужебных предметов «воспре
щается канонами Церкви как святотатство». Как в Москве и
Петрограде, так и почти во всех губерниях, особенно в
Новгородской, Тамбовской, Смоленской, народ выступил в
защиту храмов, вокруг которых происходили настоящие
схватки; бастовали рабочие заводов и железной дороги,
протестовала интеллигенция - то есть сопротивлялись все
слои общества; по сообщению ГПУ, «велась погромная ан
тисемитская агитация». И вот, после кровопролитных
113
Бюллетень ЦК партии левых С.-р. 1919. .N~ 1. Январь. -
ЦИТ. по: Берншmам М, -Указ_ соч. С. 293.