О ростnвщичестве Аттали приводит поучение Рабби
Якова Тама: (Это почетная профессия, ростовщики зараба
тывают деньги быстро и достаточно, чтобы отказаться от
других профессий и посвятить себя религиозным занятиям».
Предосудительными же для евреев считаются трудовые
занятия по найму: «Важное положение: каждый должен лю
бой ценой избегать соглашаться на принудительную работу,
делающую зависимым, так как подчиняться кому-то равно
ценно возвращению в Египет ... Этот запрет объясняет, по
чему в течение веков евреи наиболее часто отказываются
входить в крупные организации и предпочитают работать
на себя»14.
Юдофил В. Соловьев писал, что «евреи привязаны к
деньгам вовсе не ради одной их материальной пользы, а по
тому, что находят в них ныне главное орудие для торжества
и славы Израиля»15. Однако сама иудейская цель земного
торжества была материалистична - именно поэтому диаво
лу удалось оседлать еврейский народ для похищения земно
го Mipa у Бога и установления царства антихриста. В этом
смысле антихристианский талмудический иудаизм можно
назвать самой материалистической религией, в которой
"служение богу" настолько сливается со страстью наживы,
что одно подменяется другим: еврейским "богом" становят
ся деньги -прообразом этого стало описанное в Ветхом За
вете ПОКJlОнение евреев рогатому "золотому тельцу". Не
случайно и Аттали в первой из приведенных цитат сравни
вает деньги с еврейским "богом".
- "Тайна беззаконня" н "рай на земле"
Так "тайна беззакония" в своем историческом действии
стала распространяться, с помощью денег отвоевывая и у
христианского Mipa свои плацдармы. При этом диавол по
прежнему стремился воздействовать уже на следующие
14 Attali Jacques. Les Juifs, le monde et I'argent. Paris. 2002. Р.
22-23 36,124,196-197,49.
15 Соловьев в.с. Еврейство и христианский вопрос 11 Статьи о
еврействе. Иерусалим, 1979. с. 9.