Но можно ли было ожидать этого от марксистского
режима CCCP~ не понимавшего духовной сyrи эroй войны
и вообще смысла истории? Он не видел в европейских на
ционализмах союзников, а лишь территории, которые сле
довало коммунизировать. И марксизм, повторим, бьUI ду
ховно ближе антихристианской мiровой закулисе, чем ев
ропейские "антисемитские режимы", -без этого нельзя по
нять ни союз демократий со Сталиным, ни поведение рус
ской эмиграции в годы войны·.
Чистки "врагов народа" после войны.
Невозможно согласиться и с yrверждением, что после
военные репрессии Сталина были направлены «против вра
гов Русского народа»240 - они были вновь против врагов
коммунистической власти и, как всегда, бьUIИ огульно
превентивными. В лагерях преобладали русские, и даже
вернувшиеся в СССР эмигрантские сов патриоты не избе-
- На этом фоне сомнительной выглядит легенда о роли анти
охийского митрополита гор Ливанских Илии, якобы удостоивше
гося в 1941 году явления Богоматери для передачи Сталину Ее
указаний о спасении России: следует обносить города Казанской
иконой Божией Матери, и якобы Стшzuн nослушшzся u победил
(Россия перед вторым пришествием. М., 1998. Т. 2. С. 269-272).
Историкам не удалось найти документальных подтверждений
этой легенде. Да и мотла ли Богоматерь поручить такую миссию
новостильному архиерею как «истинному молитвеннику», ви
девшему в Сталине «великого защитника человечества»; могли
ли Ей быть приятны названия "Ленинград" и "Стали"град", кото
рые Она просила не сдавать как «святые»; могла ли Богородица
при этом не напомнить Сталину о необходимости покаяния за его
Qогоборческие преступления?
. Пожалуй, эта легенда относится к числу попыток реабилИти
ровать Сталина вроде его "православно-монархического завеща
ния". в этом, конечно, можно видеть проявление нравственной
потребности русского человека в религиозном освящении власти,
но в данном случае желаемое выдается за действительное. Наше
отношение к истинной границе между добром и злом в нашей
истории должно. быть все же трезвым. Иначе мы не рассмотрим
эту границу и в нынешнее время и не справимся со стоящими
перt:р, нами задачами.
240 Платонов о.А. История Русского народа, .. Т. 11, С. 209.