Следующей преградой, которую предстояло устранить
"тайне беззакония", были европейские монархии. Хотя они
давно утратили верное представление о правильной госу
дарственности, все же они, особенно в католических стра
нах, сохранили много христианских "предрассудков" и пре
пятствовали стремлению богатого слоя иметь больше поли
тической власти. Опираясь на это стремление, иудейским
банкирам удалось создать внутри правящего слоя христиан
ских государств свою тайную элитарную группу влияния -
масонство, которое превратилось в революционное орудие
по свержению монархий, установлению выборной "власти
народа", отделению церкви от государства, предоставлению
равноправия антихристианскому иудаизму. Это было дос
тигнуто в ХVП-ХIХ веках в результате так называемых
буржуазных революций.
Можно образно сказать, что в духовном плане масонст
во стало унией либеральной части христиан (протестантов и
англикан) с иудаизмом. В этой унии вполне откровенно об
нажился и упомянутый Христом «отец» иудеев: в высших
степенях масонства (оно строго иерархично) открывается,
что "верховным существом", которому масоны поклоняют
ся, является «сатана ... поборник человеческого права про
тив божественной деспотии». Такое определение, например,
прозвучало 80 время прославления сатаны в парижском ма
сонском храме на рю Пюто 23 января 1924 г.; каждый абзац
этого «сатанинского акафиста» кончался напевным закли
нанием: «О, Сатана, Брат людей!», -о чем свидетельствовал
пораженный увиденным русский эмигрант из низшего ма
cOHCТBa^17 (см. подробнее об этом в книге "Тайна России").
Так "тайна беззакония" обросла тайными политически
ми структурами в виде масонства, которые, поощряя эгоизм
верхнего социального слоя христианского Mipa, совершили
в нем огромный переворот - почему и названа эта эпоха Но
вой историей: свергнув монархии, эти структуры не только
отменили понятие служения государственной власти Богу,
но и отдали реальную власть международному сообществу
17 Документ из Гуверского архива (США), цит. по: Николаев
ский Б. Русские масоны и революция. М., 1990. С. 186-189.