правлен против марксистской идеологии в гораздо большей
мере, чем западническое диссидентство.
Западническое движение было одним из факторов Xo~
лодной войны И В этом маСIIПабе, вольно или невольно, CTa.~
ло "пятой колонной" мiровой закулисы. Русское же патрио~
тическое инакомыслие стремил ось избавиться от марксизма
не любой ценой, а исключительно пугем возрождения Poc~
сии и противостояло не только КПСС, но и мiровой закули~
се, и ее "пятой колонне", и приведенным выше мстительным
сценариям Гиндина и Маркиша. Тем самым эта русская оп
позиция не бьmа исключительно послевоенным явлением, а
имела своими предшественниками те русские силы, кото
рые на протяжении всего ХХ века боролись с теми же вра
гами: это были и черносотенцы, и восстававшие в 1920-е
годы православные крестьяне, и монархический Земский
Собор генерала Дитерихса, и русская православная эмигра
ция, стремившаяся поддерживать своих единомышленников
на родине. (Хотя, к сожалению, участники русского движе
ния в послевоенном СССР не всегда сознавали эту преемст
венность и мiровую расстановкУ сил; поэтому оно не было. ни однородным, ни безошибочным - почему и проиграло
западникам при крушении коммунистического строя.)
Истоки русского патриотического инакомыслия в по
слевоенный период можно тоже проследить и по подполь
ным группам, и по открытому движению. Воспользуемся
для этого, с одной стороны, самиздатскими и эмигрантски
ми изданиями, с другой - недавней монографией Н.А. Мит
рохина о "Русской партии ,,84, в которой прослеживается
становление этого движения на разных социальных уров
нях. (Однако сразу отметим, что ее автор-демократ в целом
примитивизирует истоки и идеи русского патриотизма, сво
дя его к "ксенофобии" и "этнонационалистической мифоло
гии"; он не имеет понятия о Православии и соответственно
допускает поверхностные обобщения, объединяя в одно це
лое всех разношерстных патриотов без духовного анализа
их совершенно разных позиций.)
(^84) JYlumрохuн .1- н.А. Русская партия. Движение русских нацио-
налистов в СССР. 1953-1985 годы. М., 2003.