К западническому крылу примыкала и тонкая прослой
ка (между ними и КПСС) марксистов в духе "еврокомму
низма", представленных авторами-евреями Роем и Жоресом
Медведевыми. Но их авторитет, также раздутый западным. радиовещанием, не соответствовал количеству их сторон
ников. Так что этой прослойкой, можно вполне пренебречь
в рассмотрении тогдашней раскладки сил в СССР.
Подобное разделение на западников и почвенников
особенно остро проявилось в области культуры. Оно стало
заметно уже в годы "оттепели" (полемика "Нового мира" и
"Молодой гвардии"), но обострилось именно в годы сим
биоза правозащитного движения с Западом. Пример такой
конфронтации - нашумевшая дискуссия "Классика и мы" в
. Центральном Доме литераторов 21 дека ря б 1977 года^114.
Это размежевание тогда прошло на всех уровнях обще
ственной жизни, сплотив русских патриотов в движение,
которое именно к этому времени и стали условно называть
"Русской партией", все громче заявлявшей о себе. Так, в
1978 году большой резонанс имели выставки картин Глазу
нова. Продолжало развиваться многомиллионное движение
охраны памятников, в защиту Байкала и против поворота
северных рек на юг. Важной вехой стало празднование 600-
летия Куликовской битвы, что многими авторами было ис
пользовано как повод отметить значение преподобного Сер
-гия Радонежского и Православной Церкви в русской исто
рии. На всем протяжении 1970-1980-х годов шла борьба
-групп верующих за открытие храмов в самых разных облас
тях cтpaHbI11S; причем даже советская печать оценила число
верующих в 25-30 % и признала: «Возросла тяга к посеще
нию памяmиков старины, носящих культовый характер ...
мы1 действительно сталкиваемся с ростом интереса к рели
гии и церкви» 116. Стали популярны "белогвардейские песни"
(из кинофильмов или сочиненные бардами: "Раздайте па
гроны, поручик Голицын").
114 Классика и мы 11 Грани. Фраикфурт-на-Майне, 1979.Х2 114:
l1S Борьба за открытие храмов 11 Вече. Мюнхен, 1988. Х2 29.
С.84-86.
116 ИзвестЮI. 1981. 90КТ.; Посев. 1981.Х2 11. С. 7-8.