годаХШИ~IaНОВ вместе Ф. Карелиным и В. Прилуцким вы
пустили пять номеров самиздатского журнала "Многая ле
та", отстаивавшего эти позиции. Если учесть, что эти анти
сионисты и антизападники были православными евреями
полукровками, то перед нами интереснейшее явление, в
чем-то глубоко еврейское по темпераменту и земной уст
ремленности: "православный ленинизм" как соединение
марксистского богоборческого хилиазма с еретическим
христианским. Вновь видим, что у диавола очень индивиду
альный подход к каждому соблазняемому - но для дости
жения одной цели: своего земного царства.
Тактический компромиссный расчет национал-больше
вицкой части "Русской партии" не оправдался именно пото
му, что был только политическим, тогда как важнее уровень
духовный. На первом уровне компромиссы возможны, на
втором они разрушительны: тогда и политические расчеты
оказываются несостоятельными, и политические деятели
лишают себя Божией помощи -главного средства успеха.
Подчинение духовного критерия политическому расче
ту вело и к преуменьшению опасности богоборческой
КПСС как "меньшего зла". Говоря словами Шиманова,
«дряхлеющий режим», оказавшись «в конце концов перед
выбором: либо опираться на русско-православные силы и
оказываться во все большей зависимости от них, либо по
просту рухнуть» - предпочел рухнуть. А его вожди предпо
чли довольствоваться приватизацией обломков государст
венной руины для личного обогащения.
- Капитуляция КПСС: "перестройка"
Итак, причина перестройки была в сложении трех про
цессов, превысивших общую критическую массу:
- Холодная война, которая перешла в экономическо
психологическую подрывную атаку ClllA; причем даже-в
начале "перестройки" Киссинджер опасался, что «здраво
мыслящие советские вожди ищут для своей страны не де
мократии, а эффективной экономики и современнойтехно
логии. Не значит ли это, что более сидьцый Советский Со-