Nazarov M. - Вождю Третьего Рима, 2005, 992s

(Lukas Sokolov) #1

рился победить его собственным превозмогающим злом,
присвоив себе право на его использование в виде "послед­
него и решительного боя" против старого Mipa.
В новом общественном строе победа над злом планиро­
валась через максимальный контроль власти над общест­
вом, для чего требовалось его максимальное упрощение.
Поэтому "Манифест Коммунистической партии" Маркса и
Энгельса провозгласил в 1848 году отмирание семьи, нации,
религии, частной собственности и государства в пользу ин­
тернациональной всеобщности уравненных во всем людей,
точнее - MipOBOfO пролетаритата. По сути это такое же ма­
териалистическое всесмешение, что и в атомизированной
космополитичной демократии, только не в виде свободного
сообщества эгоистичных индивидуумов, а в виде принуди­
тельно-уравнительного BceMipHorO коллектива.
Коммунисты не без оснований считали себя продолжа­
телями идей Французской революции в разрушении христи,.
анского Mipa. Однако в лозунге "Свобода, равенство и брат­
ство" они все подчинили равенству (сделав его принуди­
тельным), заменив свободу "осознанной необходимостью",
а братство пролетариев понимали только в сочетании с
классовой ненавистью. То есть, если вспомнить типичный
генезис ложных идеологий (возводить частную ценность в
ранг абсолютной), коммунизм стал злоупотреблением идеей
социального равенства, что отразил ось и в названии идеоло­
гии (от лат: communis -общий).
Государство в марксистской теории сохраняется лишь
как временное орудие для победы коммунизма через
мiровую революцию. Но на практике роль такого государ­
ства усиливается и оно становится тоталитарным - ибо
иным способом людей невозможно загнать в рамки уравни­
тельно-утопических догм, которые противоречат природе
человека. По сути эта теория тоже стремится "расчелове­
чить" человека, но не на основе саморазлагающейся свобо­
ды греха, а насильно уничтожая все традиционные ступени
общности человека и превращая его в государственную соб­
ственность - дисциплинированного муравья. То есть мар­
ксистский способ "преодоления общественных антагониз­
мов" заключается в преодолении свободного человека.

Free download pdf