Беда фашизма была в языческом, а не христианском,
понимании этой народной души. Гитлера больше увлекали
оккультные учения; нацистские идеологи вроде А. Розен
берга вообще полагали, что христианство «ослабляет волю
нацию) и допускали его только для колонизируемых вос
точноевропейских народов. Даже классический фашист
Муссолини видел в католической церкви прежде всего по
лезный для государства утилитарный инструмент и заявлял,
что «~ашизм... хочет заново создать человека, характер и
веру» ; а фашистский идеолог ю. Эвола провозглашал ло
зунг "Антиевропеизм, антисемитизм, антихристианизм".
Orношение Муссолини к Французской революции было
отрицательным из-за соперничества с господствующей ма
сонской демократией: «Мы представляем в Mipe новое нача
ло, мы ясная и категорическая противоположность осталь
ному Mipy, Mipy демократии, плутократии, масонства и "без
смертных начал" 1789 года ... То, что сделал французский
народ в 1789 году, теперь совершает фашистская Италия.
Она берет на себя инициативу в истории, она говорит Mipy
новое слово»24, -восклицал Муссолини в 1926 году. Однако
его «новое слово» состояло лишь в возврате к хорошо забы
тому старому: к языческому "ветхому" Риму с его культом
силы, дисциплиной и жесткой иерархией (это выразилось и
в символике: фашина, то есть связка прутьев с воткнутым в
нее топориком -атрибут древнеримской государственности
- определила названи~ идеологии как "связки" нации).
Гитлер тоже подчеркивал свою преемственность от
языческого Рима в своей политической эстетике (она ярко
выражена в нацистской архитектуре и монументальной
скульптуре). Название же гитлеровского режима - "Третий
Рейх" - было ограничено рамками немецкой истории и оз
начало преемственность от "Священной Римской империи
немецкои v нации "б и от исмарковского реиха v^25 - и это также
23 Mussolini В. Der Geist des Faschismus. MUnchen, 1941. S. 8.
2~ Цит. по: Возрождение. Париж, 1926.9 апр.
25 Das Neue Taschen-Lexikon Bertelsmann. GUtersloh, 1992.
Bd.3. S. 351. - Впервые эта трактовка была использована А.
M~ep фон ден Бруком в его книге "Третий Рейх" (1922).