нове еврейского самосознания даже в его нерелигиозном
виде. Этому способствовало то, что веками еврейство жило
обособленной жизнью среди других народов (8 этом был
изначальный смысл гетто и еврейского кагала как еврейско
го самосохранения: "государства в государстве", о чем пи-
сали многие евреиские v авторы. 41) И как делает вывод из-
вестная еврейская писательница-социолог х. Арендт:
«Евреи трансформировались в социальную группу с ха
рактерными психологическими свойствами и реакциями.
Иудаизм выродился в еврейство, мiровоззрение - в набор
психологических черт ... Именно в процессе секуляризации
родился вполне реальный еврейский шовинизм ... Представ
ление об избранности евреев превратилось... в представле
ние, что евреи будто бы соль земли. С этого момента старая
религиозная концепция избранности перестает быть сущ
ностью иудаизма и становится сущностью евреЙства»42.
Поэтому, хотя и не все современные евреи считают себя
верующими иудеями, все же мораль "Шулхан аруха" стала
частью еврейского национального самосознания и nоведе
IlИЯ даже в его секулярном виде. Так в еврейском быте и
культуре проявился некий архетип эгоистично-паразитар
ной высшей расы с безцеремонным отношением к низшим и
с жаждой материальных ценностей как главных в жизни·,
что заметно у значительной части евреев независимо от
принадлежности к иудейской религии. Именно евреи в ходе
истории сильно изменили дух человечества в сторону мате
риализма: добились реформации христианства в стяжатель
Hble иудео-христианские секты и посредством США создали
удобную себе экономическую модель для всего Mipa.
41 См., например: Лурье С. Антисемитизм в древнем мире.
Берлин, 1923; Брафман Я Книга кагала: Материалы для изучения
еврейского быта. Вильно, 1869.
42 Арендm Х Антисемитизм // Синтаксис. Париж, 1989. N!! 26.
С. 14.1, 152.
Например, п. Авен - внук латышского стрелка, ельцинский
министр внешних экономических связей, ныне MI-UIЛИардер и прези
дент. "Альфа-банка", заявляет: «Богатство - отметина Бога ... Раз ты
богат, значит Бог тебе благоволит ... Богатые нравственнее бедных ... »
(Apryмeнты и факты. 2004.13 окт.). -Прuм. ко 2-му изданию.