литератор Э. Тополь: «Впервые за тысячу лет с момента
поселения eвpe~в в России мы получили реальную власть в
этои ~ стране» 2)9. Б ыть может, он неправ в том, что впервые
- если вспомнить состав большевицкой верхушки в первые
десятилетия после революции; но все же сейчас впервые
власть евреев выступает в своем эгоистично-чациональном
виде под эгидой созданных еврейским бизнесом структур
вроде Российского еврейского конгресса - уже без маски
марксистского интернационализма.
Л. Радзиховский тоже пишет, что в России в 1990-е го
ды произошла «революция демократически-капиталисти
ческая. Еврейская и околоеврейская ИllтеллигеllЦия являлась
в России одним из главllЫХ 1l0сиmелей заnад1l0-либеральной
идеологии, стала идеологом этой революции». Поэтому
«евреи и;>fеют больший удельный вес в русской политике и
бизнесе, чем в политике и бизнесе любой другой хрис-
тианскои ~ страны» 26ОЭт. о Р адзиховскии v и называет "v евреи-
ским счастьем", так названа его уже упоминавшаяся статья.
Повторим: без морали "Шулхан аруха" и "еврейское сча
стье" в России, и совершенная ранее столь же "счастливая"
для еврейства демократически-капиталистическая револю
ция на Западе вряд ли были бы достижимы.
«В правительстве полно евреев», - радуется раввин
А. Шаевич^261 .Так бьmо при Ельцине, еще больше евреев в
правящем слое стало при Путине. Газета раввина Лазара
приводит красноречивое сравнение: «После того, как рух
нул коммунизм, а вместе с ним рассыпалея СССР, положе
ние евреев в России изменилось в лучшую сторону несрав
ненно, и прямо на глазах." В последнее десятилетие в Рос
сии быть евреем было по любому и выгодно, и приятно ...
Нынешний президент Владимир Путин евреев публично
привечает, и даже в синагоге бывал-едал ... Такое у нас
раньше бывало только раз - после падения династии Рома
новых»262.
259 Аргументы и факты. 1998. N!! 38. С. 7.
260 Новое русское слово. 1996. 17 янв. С. 6.
261 НГ-Фигуры и лица. 1998. N216.
262 Еврейское слово. 2003.6-12 авг. С. 2.
